——因為已經有了先例，而且是不止一次的先例，證明了這一舉措的正確性。
除非這一先例曾經引發過重大錯誤或失敗，否則，后人就很難破壞這看似不堪一擊，實則根深蒂固的‘趨勢’‘先例’的影響。
而今漢室，雖然享國才六十來年，拋開前后少帝不算，滿共也才傳承了五代天子，但即便是這短短六十年、五代天子，也都是要對半劈開，分為兩部分的。
即：太宗皇帝之前，及太宗皇帝之后。
畢竟再怎么說，太宗皇帝自代地入繼大統，旁支代嫡宗，儼然是漢家帝系偏移。
類似的事發生在后世朱明王朝，太宗皇帝說不定還會被某個不屑子孫，給改謚號廟號，改‘宗’為‘祖’，如漢成祖之類。
是的沒錯，說的就是倒霉的明太宗/明成祖朱棣。
既然嫡系偏移了，且太宗皇帝之前，漢家實在是太亂——又是孝惠皇帝及冠而崩，又是先后兩位少帝夭折于皇位之上，甚至還有呂太后女身掌權長達十五年。
結合此間種種，太宗皇帝之前和之后，自然就要分開來算了。
——太宗皇帝之前，漢家百廢待興，內外混亂不堪！
而從太宗皇帝入繼大統開始，漢家也算是步入正軌，一切規矩也都開始井然有序的立了起來。
那么，一切就都顯而易見了。
漢家‘真正穩定下來’之后，第一次皇位傳承，發生在太宗皇帝傳位給先孝景皇帝，理論上是遵循‘有嫡立嫡’，實際上卻是‘無嫡立長’，把尚存于世的庶長子包裝成了嫡長子。
這便使得太宗皇帝傳位孝景皇帝之后的第二次，也就是孝景皇帝傳位這一次，變得極為關鍵。
——文景之治，不單是海內升平，百姓幸福安康的盛世，也是真正為漢家開歷史先河、定祖宗制度的盛世。
在此背景下，太宗皇帝‘有嫡立嫡，無嫡立長’，孝景皇帝若像歷史上，與立漢武大帝那般‘立之以賢’——文景二帝各有所取，那漢家的皇位傳承，自然就會被默認為：怎么著都行。
有嫡立嫡，無嫡立長，你可以說你是在法效太宗皇帝，遵循祖宗制度。
立之以賢，你同樣可以說你是在法效孝景皇帝，仍舊是在遵循祖宗制度。
畢竟文景之治，并非‘太宗之治’‘孝文之治’。
法效孝景帝，雖然沒有法效太宗皇帝那么高偉正，但也絕對算不上錯。
所以，在原本的歷史上，文景之治之后的漢室，皇位傳承便主打一個隨意。
立嫡長子的有，立庶長子的有，立之以賢、廢長立幼的有，甚至和后少帝、太宗皇帝那般，旁支代嫡的也有。
之所以會這樣，就是因為歷史上的孝景帝，用自身行動告訴了漢家的后世之君：學太宗皇帝遵循嫡長子繼承制可以，學朕立之以賢也不是不行，怎么舒服怎么來，千萬不要因為祖宗制度而束手束腳。
但在劉榮這個時間線，一切都不一樣了。
——太宗皇帝看似有嫡立嫡，實則無嫡立長，好歹還把孝景皇帝包裝、粉飾成了自己的嫡長子。
而孝景皇帝，則是實打實的無嫡立長！
直到駕崩，孝景皇帝也沒有敕封劉榮的生母，當今栗太后為皇后！
栗太后至死沒能成為先帝的正宮皇后，劉榮便也始終不曾成為先帝的嫡長子！
于是，歷史的車輪，在不知不覺間稍稍偏移了一點，就讓歷史的整體走向，發生了翻天覆地的變化。
——原本的歷史上，文景二帝父子在皇位傳承上，可以說是蘿卜白菜各有所愛。