“奈何近來，僧人多不修法，出家人六根不凈之事頻發。”
“開封府司錄司更報，有御賜紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚眾淫樂，還美其名曰：在欲行禪，面對他人指責，更是自言‘我自調心，干汝何事’！”
“佛門清靜地，腌臜如此，兒豈能容？”
兩宮聽著，對趙煦的話，自很贊同。
她們其實也很討厭如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚們不念經，反而經商。
出家人不出家，反而廝混勾欄，甚至和妓女同居，和官員往來，追逐名利的比比皆是。
幾乎所有名臣士大夫，都有那么幾個和尚朋友。
太皇太后頷首道：“官家要嚴肅佛門清規，自是好的。”
“只是，當代僧人多不習佛經，若有司以佛經考較，恐怕很多人無法過關……”
和尚不懂佛經。
這在其他時代，可能會是個笑話。
偏在大宋，是社會現實。
因為大宋佛教的主流是禪宗，禪宗唯心，不怎么修佛經，講的就是一個‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’。
于是，這些大和尚，個個能言善道，嘴巴一張就是天花亂墜。
但要他們念經？卻是抓瞎。
尤其是這汴京的大和尚們，處在汴京這樣物欲橫流之地。
又有禪宗思想，推波助瀾。
大和尚們打著‘在欲行禪’的旗號，做著種種勾當。
遇到外人責問，就是‘我在修心，你懂什么？’。
趙煦本也懶得管。
奈何這些大和尚手中把持著質庫這個聚寶盆。
他實在是眼熱的緊。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出質庫。
這就讓他很為難了。
沒辦法，只好給他們上上強度，抓住他們的弱點，狠狠的修理一番。
趙煦于是問道：“太母，考較僧人，不考佛經，還能考什么？”
“這就好比士大夫們，不考經義，難道考歌舞？”
太皇太后聽著，頓時啞然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后無奈，只能柔聲說道：“六哥，如今天下寺廟，皆是歷代敕建。”
“汴京尤其如此！”
“若是敕建寺廟主持、僧首，傳出主持、僧首佛法修持不深……”
“這天下人如何看？”
這倒是真的。
依照大宋祖制，天下新建寺廟，必須皇室敕建，方允存在，否則就是非法，可視同淫祀，有司應當毀之。
大宋祖制，對天下寺廟道觀，還有‘保明行止’的規定。
也就是，各大寺廟的主持、僧首，必須對本寺僧尼的品行擔保。
若有作奸犯科事，則連坐追究責任，一般罪責與犯錯僧尼同擔。
其次，還規范了僧人來源。
出家僧人，必須得到其在世祖父母、父母（若無，則由最親近長輩）同意，出具文書，同時寺廟主持、僧首，必須查驗出家僧人的身體，確認沒有紋身，方許出家。
這是為了防止罪犯、逃兵，遁入佛門。
所以，幾乎所有寺廟，特別是汴京城的寺廟，只要是開國后出現的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖廟，也是如此。
而一旦，敕建寺廟的主持、僧首，卻通不過有司考較。
皇家確實會丟臉。
也會嚴重影響官方寺廟的聲譽——官方寺廟一旦不受認可，就會讓野和尚們崛起。
野和尚們，可不像這些官方的大和尚這么好控制、好聽話。
其中混雜的信仰、流派，更是五花八門。
搞不好，就是彌勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但趙煦，依舊堅持己見，當然，他態度多少有些松動了，道：“母后，兒自知曉的。”