已經提前知道皇帝要詢問宗教祭祀問題，曹思誠對這件事有所準備。
在聽出皇帝對九蓮觀音菩薩的重視后，他當即就回應道：
“北京南京皆有真武廟，祭祀北極佑圣真君。”
“南京有天妃宮，永樂七年封為護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。”
“這些廟宇皆由太常寺官員祭祀。”
“臣以為九蓮觀音菩薩祀典，當仿真武廟或天妃宮。”
這個回答，讓朱由檢極為滿意。
大明對北極佑圣真君極為崇敬，官方祀典非常重視。天妃媽祖同樣在南京有廟，列入官方祀典。
曹思誠把九蓮觀音菩薩的祀典和兩者并列，朱由檢自然很是滿意。
思索之后，決定道：
“太后在人間為后，回歸為菩薩后也應有天后位格，祀典要高于天妃。”
“就按真武廟的規格，由太常寺官員祭祀。”
定下祀典規格，朱由檢安排曹思誠去辦，寫個奏疏闡明。
同時，他還對北京城的廟宇有了興趣，詢問有哪些被官方祭祀。
曹思誠不知皇帝的用意，一一列舉出來：
“除了真武廟外，兩京皆有都城隍廟、關公廟、太倉神廟、司馬馬祖先牧神廟。”
“北京另有東岳泰山廟、洪恩靈濟宮、文丞相祠，一共八個廟宇祭祀。”
“南京另有天妃宮、功臣廟等，一共十五個廟宇祭祀。”
這些都是官方祭祀的正神，朱由檢聽著曹思誠的回復，心中暗自思索。
除了太倉神廟和司馬馬祖先牧神廟這兩個專門的神廟外，北京南京都有的廟宇，就是真武廟、都城隍廟、關公廟——
這三個信仰，在大明最被重視，并被官方推廣。
真武廟和道教關聯比較大，朱由檢暫時沒有發現什么操作空間。但是都城隍廟和關公廟，卻讓他看到了機會。
尤其是都城隍廟，讓他想到了后世的香火神道小說中的城隍神系。這一神系可謂大名鼎鼎，被他們構筑得非常完善。
如果能把各地城隍整合起來，組成完整的城隍神系，再找一位至高神做代表，它是有可能穩定大明信仰、抵抗一神教入侵的。
所以朱由檢就問道：
“城隍神是誰管轄，最高神靈是誰？”
曹思誠回道：
“洪武二年，城隍神附祭于岳瀆諸神之壇，太祖命加以封爵。”
“京都為承天鑒國司民升福明靈王，開封、臨濠、太平、和州、滁州皆封為王。其余府州縣城隍，封為威靈公、靈佑侯、顯佑伯，袞章冕旒俱有差。”
“洪武三年詔去封號，止稱其府州縣城隍之神。”
“京師城隍附饗山川壇，嘉靖九年罷山川壇從祀，遣太常寺官員祭祀。”
“各地城隍，當按朝廷級別上下管理，最高為兩京都城隍。”
朱由檢又詢問道：
“兩京都城隍和各地城隍有姓名嗎？”
“他們更往上的神靈是誰？”
這個就比較難回答了，曹思誠斟酌道：