這些神殿和“岡措白瑪”，和“甘耶寺”一樣，均無有活人活動的痕跡，不過就是現在，陸峰陡然看到了在自己的面前，雪地之中，有一雙腳印！
還有人和他一樣，進入了此間！
亦或者，并非是一個人。
陸峰順著此地往前走，很快就找到了好幾雙腳印。“日落巴瓦山”非同一般，他之所以進入了此間，是應這一座山，就在篩選進來的人。
想要進入了此間，是有一個前提。
“止要看見，便可踏入”。
換而言之，它也就是“不可看見，便不可接觸”。這和“那多達日大雪山”又不一樣，甚至于有些像是須得地圖才能進入的“諸生萬物起源之巫”的“卓康諾定”。
但是此處卻明顯并非是“卓康諾定”，要是此處是“卓康諾定”，那么現在陸峰至少須得面對“無盡藏魯”，亦或者是更為不可思議之大敵。他現在所遭遇的一切，應是山自己的想法，無是人登上了山，是山許人上前。
無是“人定勝天”，是“天放過了人”。
僧人在轉山的時候，自己是會留在山上，還是離開了山上。
都是神靈的旨意。
都是菩薩的保佑。
故而陸峰現在亦清楚，自己落在了山上，那也就是這座山的意思，是山容納了他，但是亦就是如此罷了，陸峰繼續朝著外頭去看，現在，既然那一座消失的山出現在了此處，那么那消失的湖泊，又去了哪里哩
不過轉頭看去，除了這一座山之外，其余各處都是虛無之色，就連“甘耶寺”都消失不得見，不過這些腳步有些意思，陸峰走了過去，雙腳踏在了這雪地上的腳印之間，感受到了熟悉的氣息。
如此，陸峰在此地宛若是頑童一般，雙腳踏在了諸多人曾經留下來的腳印之中，這些腳印的主人，有的已經圓寂轉世，有的卻連人帶著腳印，連因果都尋找不得。
儼然是從此間消失無見，不像是進入了“本尊的凈土”之中。
更像是從此間徹底消亡。
陸峰還是無言，能夠在此處留下來腳印的人，都是不凡之人，但是就是這樣的人，有的從此間徹底失去了蹤跡。
陸峰順著這些腳印往上走。
還無有走出多少。
就聽到了山上傳來的手鼓聲音。
陸峰聽到了這個聲音，緩緩抬頭，果然見到了熟悉的“污黑色”的“巫教師”衣服。
順便還看到了這衣服上那“云紋”和“水紋”結合在了一起的“天穹天藏”，這位“巫教師”搖動自己的“手鼓”從山上下來，看到了這下來的“巫教師”，陸峰并不奇怪。
應在他看來，“諸生萬物起源之巫”本來便十分神秘，他們就是隱藏在了一些“歷史”背后，忽隱忽現的出現，并且陸峰可以察覺得到，他們對于“外來者”的極度惡意，現在他出現在了這里，陸峰就已經知道，這些“諸生萬物起源之巫”不但是對于“外來者”有極度的惡意，他們還是“守密之人”。
若是有外人調查到了“由死轉生之輪”，亦或者是觀察到了“日落巴瓦山”，他們就會出現。
這已經足夠證明許多事情了。
這“巫教師”下山走的很快，面色亦很平和，親切。
甚至還帶著一種“智者”的悲憫。