曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。
所使在位在服，皆強御掊斂好勝之人也。強御掊克，是謂滔德。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
“強御”謂周厲王：女為人君，以秉義類為事。乃強御多懟，有忠告善道，則以流言對。所為如此，非所以秉義類也。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。
昏亂如此，故內自中國，外及鬼方，莫不怒也。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
雖無老成人與圖先王舊政，然典刑尚在，可循守也。曾是莫聽，此大命所以傾也。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世！
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
德譬則宮城也，儀譬則隅也。視其隅則宮城之中可知矣；有諸中必形于外故也。庶人之愚，亦職維疾者，則天性之疾也。孔子曰：“古者民有三疾。”
無競維人，四方其訓之；有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政；顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從。弗念厥紹，罔敷求先王，克共明刑。
其在于今，興迷亂于政者，今厲王興而迷亂于政也：顛覆厥德，以荒湛于酒。汝雖湛樂之從，弗念為人子孫當紹祖考。言當念之也。弗念厥紹，故罔敷求先王克共明刑也。“克共”者，不敢慢之謂也。共音恭。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
“肆皇天弗尚”者，厲王所為如上所刺，故今皇天弗尚也。用逷蠻方，用攘蠻夷而逖之也。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。
出話如此，則行可知矣。
無易由言，無曰茍矣。莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思？
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
童無角理，譬我施惡無報我以善之理。謂童而角，實惑小子耳，非其理也。