民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
四國，中國也。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
正敗者，敗而已。未盡反而為不正也，正反則無正矣。
上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。
靡圣管管，不實于亶。猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。
辭之輯矣，民之洽矣；辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。
事雖異，然其同治天下，則凡伯與厲王無以異于同僚矣。囂囂，自大之意。言自大而不孫，不能用其謀也。芻蕘尚所當詢，況及爾同僚者乎？
我言維服，勿以為笑。先民有言：詢于芻蕘。
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
列子曰：“曾不發藥乎？”左氏曰：“不如聞而藥之也。”與此“救藥”同意。
天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。
善人載尸，則不言不為，飲食而已，畏禍故也。
民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。
民方疾痛呻吟，而莫敢揆其事者，以王監謗故也，故民喪亂無資，王曾莫惠我師，多瘠罔詔也。
天之牖民，如塤如篪。如璋如圭，如取如攜。
攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。
價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。
懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。
價人，善人也。大師，大眾也。大宗，巨室也。善人也、大眾也、大邦也、巨室也，王所恃以為藩、垣、屏、翰也。宗子，同姓也。
敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。
昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
民受天地之中以生，所謂命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。受天地之中一也，則靡不有初。敗以取禍者眾，則鮮克有終。鮮克有終，則命靡諶矣。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克。