陳一周是不喜歡服輸的人，這一點從他的出道就可以看出來。
那個時候前輩金正和古奇已經將武俠寫到了巔峰。
內地也受港臺影響，也開始寫武俠。
那是被稱為新武俠的年代，無數年輕人書生意氣，揮斥方遒。各種新思潮興起。
陳一周對老一輩作家的作品并不滿意，他就揚言要改革武俠，說金正的武俠過時了。
他的觀點是武俠已死，俠之大者，為國為民只是口號而已，我們要寫新時代的武俠，我們要自由與寫自己。
追求自我，這不就是所謂的西方的那一套極度的自我主義嗎。改革金古不就是否定傳統嗎不就是對中國古文化全盤否定一樣嗎
西方的那一套看上去很好，但追求自我與天性追求了這么多年得到的結果不就是仁義禮智信幾乎全部丟掉了，人們變得自私自利，一個個喊著寧教我負天下人，不教天下人負我，一個個喊著我死后哪管洪水滔天，西方的那一套看上去很好，但終究不是屬于我們這個國家和民族的人。
當然在那個時代，許多人還認為西方是天堂，是燈塔，無論遇到什么困難只要“民主”，“自由”那就一切都能迎刃而解，西方的一切都是靈丹妙藥，當我們睜眼看世界的時候才會發現原來那里并不是我們想象的那么美好。
在當時陳一周也受到了老一輩作家的抨擊“沒學會走路尼就想跑了。”
“金古永不過時，我們只有站在他們的肩膀上才能走的更遠，我們需要的是認可與謙卑，而不是蔑視與狂妄。”
很多人認為現代武俠作者要做的不是打倒誰，不是革誰的命，而是繼承與創新，他們認為金，古永遠不會過時，我們要做的就是站在他們的肩膀上更好的發展。
打倒，革命并不是目的，我們不要全盤否定過去，要繼承與創新，取其精華，去其糟粕。
再說陳一周，他的文字功底扎實，文化底蘊深厚，作品磅礴大氣，汪洋肆意，想象力神奇詭譎，筆鋒變化多端，但他也有他的局限性，他的文章偏向魔幻，如果說變革武俠是要變革成西方奇幻的話那這樣的變革不要也罷，終究他還是沒有能變革得了金正。
到頭來才發現金正還是那么的高不可攀，金正幾乎已經是把武俠給寫盡了，甚至他連反武俠都寫了，金正的文章有十分力，使一分；不煽情不廢話，只顧描寫動作與場景，不負責做旁白灌輸，他只是把故事講得栩栩如生，如在眼前罷了，偶爾抒情一下，就足以動人心魂了，于是舉重若輕，于是大巧不工，于是臻于郅治
并且他的已經超出了武俠的范疇，用武俠泰斗這個詞來局限他也是太小看他了，他的包羅萬象，中西合璧，融各種技法之大成，如果當世還有誰能稱得上是文豪他就是
他或許是有史以來影響中文人數最多的作家，他已經將他中的人物“立了起來”，就像是四大名著一樣，一想道西游記人們便浮現出孫猴子等的形象，一想道三國演義，寧我負人的曹操，多智近妖的諸葛，愛哭的劉備的形象一下子就展現了，而金正的也達到同樣的效果，人們對于他書中的人物形象，甚至功法，兵器，以及地理都如數家珍。
這么些年過去了，金正的還是經典，而陳一周的已經漸漸被人遺忘。
就像徐乾曾經所說的那樣，五百年之后唐宋八大家的文章依舊是我們民族的瑰寶，至于那一百三十五個人的文章都通通成為了樂色。
陳一周就是在這樣的一路非議中成長的，那個時代的作家好像都是這樣，因為在那個時代“叛逆”，“標新立異”才可以吸引年輕人。
不要說那個時代了，即使在這個時代，“叛逆”，“標新立異”依舊可以吸引年輕人。
陳一周到現在終究還是不寫武俠了，因為武俠的市場太弱小了，他改寫東方魔幻，而飛升就是他的代表作。
代表作拍動畫一下子就成功，這讓他的自信心徹底的膨脹起來，認為拍動畫也不是想象中的那么難。
飛升的成功一下子讓他目無余子起來。
可是他的同行和合作伙伴都告訴他，一次成功不能代表以后就成功，有些人成功一次很容易，但也是他唯一的一次成功了。
因為他們覺得成功很容易，就以為做這行真的非常容易了，這就像寫一樣，有人一書封神，可是到了后面再也沒有寫出獲得大家的認可。
他們告誡陳一周這種驕傲自大的行為是不可取的。
陳一周聽了非常的惱怒，我特么成功了，你們還這么說我，我是天才，能和你們這些凡夫俗子一樣嗎
他們還說在動漫界有一座不可逾越的高峰，這個人就是徐乾。
他的足球小將橫掃天下
他的中華勤學故事也是口碑甚佳。
只不過陳一周根本就聽不進去，他感覺這些人就是不想讓自己好過。
而且他也沒有覺得徐乾有什么了不起的，他的第一部作品飛升再和中華勤學故事k的時候在收視率上也并沒有落什么下風。
在他眼里徐乾也不過如此
要知道那還只是他的處女作呀，處女作就能和徐乾拼的不分上下，那他以后的作品還不是能夠碾壓徐乾嗎
因此當別人說他不如徐乾的時候，他的內心都是不以為然，并且聽不進去，這些人的勸說都起到了反效果。
更讓他生氣的是，不但他身邊的人認為他不如徐乾，就連那些媒體也說他的作品有傷風化，不適合小孩子，跟徐乾的作品相比根本是不值一提。
這讓他心里更是煩悶。