最后,說一些無形之中的女性歧視，大家破除迷信。
比如，生理期從來不是什么邪惡的東西,月經羞恥從古代延續到現代，依然有人覺得生理期很污穢很邪惡。
女性的月經，和男性的夢遺、長胡須一樣,都是成熟的標志,都是正常的發育階段。然而男性被視為長大成人,還會被稱贊,女性就會被說“不干凈了”“不潔”,連使用的衛生巾都會當做一種羞恥。
高鐵上開始售賣衛生巾后,男性大力反對,好像侵占了他們的地盤一樣,反應極為激烈；
說這是女性私人物品不應該被放在公眾場合販賣，衛生紙就不是私人物品嗎
說女性的月經和大小便一樣公眾場合不應該討論,那男人為什么敢在公眾場合開黃腔還自以為是笑話
在網絡上依然有男性還以為生理期是可以忍,可以憋回去，用普通紙巾就可以代替，讓人看到一直到21世紀,生理教育如同虛設。
一邊是貧困山區依然有父母覺得女兒家來了生理期身上不干凈,要單獨待在房間內不要到處走動，祖墳祠堂都不能去“玷污”。
一邊是同為女性更懂女性的困境，明明是素不相識的陌生人，卻能隔著千里之外為女同胞送去急需的幫助。
“告別月經羞恥，維護女性健康”
“月經是女孩子身體最脆弱的時候，需要好好呵護。”
“月經就是結出果實前綻放的花朵，沒有任何值得羞恥的點。”
來自全國各地的女孩自發組織起來,她們購買衛生用品資助月經貧困的女孩，一邊給條件不好的女孩子們科普生理期健康知識破除月經羞恥，一邊教導她們如何使用衛生巾，如何辨別正規廠家的安全衛生巾，科普不正規不干凈衛生巾對身體的傷害。
但是她們也知道，許多月經貧困的女孩不是不知道劣質衛生巾對身體有傷害，是沒那個條件。
父母不重視，自己沒有經濟收入，所以沒有其他選擇。
那么，就由有條件的陌生姐姐們來創造條件。
這一刻，她們都是女同胞，都是異父異母的親姐妹。
天幕下，不同時空的女孩子坐在家中，愣愣地看著這一幕。
尤其是恰好是生理期的女孩，被母親關在家里，想起了每一次和這一次生理期的待遇。
“你身上不干凈，不能進參加動土。”
“敬香免了，不潔之人，別冒犯神明。”
“你奶奶的葬禮別去，你身上晦氣。”
“把你那臟東西收好，別臟了你爹的衣服”
原來，不是這樣的嗎
我們要知道，月經羞恥不是一直就有的，這同樣是父系對母系的打壓，是對女性身體的羞辱，如同“女禍”一樣的羞辱。在母系氏族，有著原始生殖崇拜時候，月經被認為是神圣的，是女性成年禮的一個重要標志。
一直到現在，在一些原始部落依然保留著母系殘留，也依然認為月經很神圣
在美國的原住民某些部落，棕褐色皮膚的印第安人，依然有在部落中地位崇高的女性知道部落中其他女性來了月經時，溫聲安撫她
“這是我們在自我凈化，是靈性的一刻，是美妙的一刻。”
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他們一起把生理期的女性圍在中間，帶著她一起奏樂，歌唱，讓她緩解心情的緊張與壓力，為她送上干凈的手織布料、漂亮的羽毛和豐盛的食物，讓她充滿喜悅而健康的度過這蛻變的幾天；
在西非的加納，黑皮膚的女孩興沖沖地沖出自己的臥室去找爸媽，高興地對著他們宣布
“啊我來月經了”
不同于華夏的避諱和訓斥，她的父母高興地放下自己手中的活“今天是你的好日子”
“我們要帶你去慶祝”
她的母親牽著她的手，帶到了村子里，對著其他人宣布了這個好消息。