“眾所周知，文字不可能是一人一時的創造。
必須經過不斷的發展，不斷地融合。”
聽到這句話，觀眾們點了點頭。
就好像電影中出現的外星人鏡頭，基本都能夠在現實中找到對應。
做出的改變也更像是一種在人的基礎上增加或者減少某些零部件。
比如說少一只眼睛，身軀變得瘦弱而頭變得很大。
再或者就是身體透明。
沒有什么是憑空捏造出來的，想象也是以現實為基礎。
華夏對于龍鳳這種并不存在的神話生物的描述，很好的闡述了這一點。
因此，文字，不可能會是一個人在一個時間段的創造。
倉頡，在其中的作用，或許更多的是一個整理者和規范者。
易澤的聲音還在繼續：
“而倉頡，能夠將所有前人的創造，所有不系統的零碎化的東西，加以系統化的整理，創造出系統的文字，這個是完全可能的。”
易澤的說法，得到了觀眾的一致認可。
在古籍和神話中，人們能夠觸摸到一些久遠的歷史。
或許很多人都會說，神話傳說并不可信，只能夠當故事來看。
但不要忘記，神話產生的土壤，依舊是現實。
古老的神話，更多的是來自于人們對于部落首領的崇拜。
或者說對英雄人物的推崇。
在這樣的基礎上，后代人為自己的英雄祖先，加上種種正面buff，賦予他們至高無上的神格，就并不意外了。
華夏，盛行已久的祖先崇拜，造就了這一獨特的文明奇觀。
幾乎所有的神靈，都可以視作是真實存在的英雄人物。
但如果黃帝時期的史官倉頡，只是一位文字的整理者，那么便可得出一個結論。
黃帝時期的文字，必定已經具備一定的規模。
如果不成規模。即便倉頡真的如同傳說那般智慧過人，也不可能無中生有。
巧婦難為無米之炊。
因此，黃帝時期，定然是形成了初具規模的文字基礎。
而倉頡在其中的作用，則是將這些基礎性質的文字加以加工整理，并推行開來。
這才有了倉頡造字的傳說。
但從中延伸出來的問題，就更多了。
華夏的文字究竟是什么時候開始形成？
它最早的形態，又會是什么樣子？
觀眾腦海中，這樣的疑問越來越多了。
他們有些迫不及待，他們在等待著易澤帶他們走進一個傳說的時代。
許多觀眾從來沒有想到，原來日常生活中隨處可見的漢字，居然也有這么豐富的內涵。
而且里面包含著的神話傳說，竟然一點不比所謂的史詩級著作要少。
很多人都忘記了，文字本身，就是承載神話和傳說的基石。
能夠承載神話本身的，只有神話本身。
易澤行走于神州大地，他的目光中帶有著強烈的好奇。
這份好奇，感染著每一個正在觀看節目的觀眾。
他們心潮澎湃，他們迫不及待。
“故老相傳的神話中，到底蘊含著什么樣的秘密？”
“華夏傳承數千年的方塊漢字，又會有著什么樣的傳說？”
“它起源于何時？來自何處？又是如何產生？”
“各位觀眾，我是易澤。”
“今天，讓我們一同踏進這波瀾壯闊的文字史詩之中，去探尋來自漢字的傳說。”
……