利瑪竇送了很多書籍給姬象，但是還有相當多的一部分，他是要上貢給萬歷皇帝的。
不過好在耶穌會的神父們在好幾個地方都置辦了房產，利瑪竇表示，反正身上也沒有多少錢，這一次估計在順天就待一個月，回頭去嫖自己幾個隊友的書籍就行了。
反正如果大教堂真的批準建設了，他那幾個隊友都會來到順天。
范禮安、孟三德、龍華民、羅如望、郭靜居.....利瑪竇的幾個隊友名字，也都算是中西合璧的典范，就是那種一眼看上去絕對不是大明人，但是又帶著那么點大明味道.....
姬象也把這幾個人的名字記下來了。
以后自己路過那些神父的住處，進去報利瑪竇的名號，現在利瑪竇說，只要報他的名號就能白嫖圣經，而且他們手上的基督之法，比起利瑪竇自己還要多。
姬象笑逐顏開。
道上有人好辦事。
只要你讓我當伸手黨，我們就是堅定的好朋友。
基督之法是肯定有用的，姬象還準備從里面摸出來一些愿念的進階用法呢。此時倒是又從利瑪竇處得知了一些消息。
利瑪竇確實是第一個來到順天的西洋傳教士，他們最早登陸的地點是在濠鏡，當地有個媽祖閣，一間合法的大教堂就在那邊，這是嘉靖皇帝時期，明廷批準建設的，絕不是非法建筑。
而就在這間教堂建立起來之后，有幾位神父東渡，以巴范濟神父為首，受到耶穌會的范禮安神父指派，前往日本傳教，并且在前期取得了一定的成果。
“哦？”
姬象摸了摸下巴，進行揣摩。
不知為何，總感覺關于日本的印刷冊神鬼事件，和西洋基督之法脫不開干系。
真就取長補短了屬于是。
“那這么說，西洋之法，在日本傳播興盛？”
然而利瑪竇對于姬象的一些疑問，則是表示了苦笑：
“那是前期，織田信長死去之后，平秀吉成為日本關白，他頒布了《伴天連追放令》，表示他們自己是神國之地，我等基督之法為外來邪術，稱以知識博取信徒，破壞日本之佛法，是大罪孽的事情。他歡迎外來商貿的西洋之船，但拒絕修持基督之法的人進入日本。”
“現在，我基督教在日本之地，宣教之人已絕，今年年初，平秀吉將所有修持基督之法的人，全部集中于長崎縣中，釘死于十字架上。”
姬象倒是在此時，較為理解豐臣秀吉的做法。
畢竟涉及到統治問題，宗教是敏感地帶，東亞地區奉行君王凌駕于神權之上，宗教動搖到統治的話，就要進行迫害了。
“日本的鬼神佛寺的信仰，可是很強烈的，你摸到老虎的胡須，老虎又怎么會不發怒呢？”
姬象如此評價，利瑪竇也是嘆息：“據說這次的殺生事件，是和一艘佛朗機國的商船有關....出來傳教，就做好了這種為教義而獻身的準備啊。”
利瑪竇在胸口畫十字架，姬象則是拿來一些經典，詢問利瑪竇一些問題。