那么，現在誰和自己可能志同道合呢？
眭弘下意識的想到了那四個師兄，和他一樣，得到了侍中指點和回復的年輕人。
于是，他收拾起書簡，就要出門。
卻迎面撞上了行色匆匆，滿臉興奮而來的楊喜、葛先、李序、陳番四人。
“四位師兄……”眭弘看著四人，就是一楞，連忙拱手道：“快請進……”
楊喜等人，都是滿臉興奮，對著眭弘一拜，就一起進了書房。
“眭師弟，可已經看過了侍中回復的書稿？”剛剛進門，門都沒有關好，葛先就迫不及待的問道。
眭弘點點頭，嘆道：“盛名之下無虛士，侍中公真乃當世豪杰，所言所述所訓，字字珠璣，震耳欲聾，令小弟心悅誠服啊……”
“吾等亦然……”葛先嚴肅的道：“讀侍中之訓，吾深以為，此必天下未來必經之路！”
葛先從懷中取出一份帛書，遞給眾人，道：“諸位請看，此吾從侍中所批復吾之諸書稿中，抄錄而出最令吾震撼及發省之句……”
眾人圍在一起，攤開帛書，就看著上面的文字，五雙眼睛相對而看，紛紛嘆道：“吾等亦然……”
對于這些年輕人來說，今天是他們打開新世界大門后的新生。
書稿之中批復回來的文字，不止令他們對《春秋公羊傳》有了全新的體會和認知。
更加堅定他們本來就無比堅定的樸素諸夏民族主義。
更緊要的是，批復之中，出現了無數新詞匯、新主張和新要求。
譬如，談齊恒公時，明確提出了‘昭昭天命’，主張恒公受命，攘夷狄救中國，是恒公之昭昭天命。
而現在，中國也當有自己的昭昭天命。
士大夫們應該去找到這個昭昭天命，并將之實現。
因為‘天下興亡，匹夫有責’。
一代人有一代人的任務和使命。
也正是因此，眭弘、葛先等人才如此興奮。
昭昭天命在我，這是漢人的本能和潛意識。
只是在今天以前，沒有人公開提出和總結而已。
如今，這個概念被具體提出，立刻就讓他們腦洞大開，難以自抑的陷入了狂想。
既然，中國有昭昭天命和實現天命的任務。
那么，諸夏就當是特殊的，有別于夷狄藩國的神圣之國。
既然諸夏特殊，那么，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，就是理所應當。
因為，特殊的諸夏中國，負有對全世界義不容辭的責任。
而這個責任就是海內混一！
“中國凡五百年必有圣人出……”眭弘就激動的說道：“自周公迄今，已有數百年未聞圣人教誨……是該當有圣人降世，教化世人，明確道路，砥礪前行，為我中國制法……”
其他四人聽著，都是點頭：“確實如此！確實如此！”
“那么吾輩的責任與任務，就當是為圣王降世，做好準備……”大家目光灼灼，幾乎異口同聲的道。
“夏以忠，殷以敬，周以文，而漢之政風，吾等未知……”李序忽然嘆息著，有些惆悵。
對于谷梁學派或者其他主張守舊的派系而言，當然會抱著過去的老黃歷不撒手，認為‘夏政以忠，忠之弊，小人以野，故殷人承之以敬，敬之弊，小人以鬼，故周人用文救之，文之弊，小人以塞，救塞莫如忠’主張回到夏代來救世。