如法家的學說，就很適合用于法治思想建設；墨家的主張，適合發展科技創新；縱橫家的學說，可以為外交視野提供最原始的理論基礎。
除此之外，還有可提高農業生產力的農家、為娛樂手段貧瘠的百姓提供消遣的小說家，乃至于如今漢室風頭正盛，十分適合經濟復蘇的黃老學說等等，都能在特定的范疇內，發揮出積極的作用。
而對已經不再對周亞夫抱有太大期望的劉弘而言，眼前的申屠嘉，就算是‘漢開國元勛’階級，所能貢獻出的最后一個人才了。
之后，漢室必然會如大多數穩定下來的封建政權一樣，從武人執政時期，向文官掌權時代過渡。
賈誼、晁錯這樣的賢良方正將大放異彩，張釋之、桑弘羊這樣的商界精英也將步入政壇。
文官集團和武將集團各自的尿性，劉弘自是了若指掌——文官集團，在竭盡所能攬權的同時，會本能的抗拒一切變化。
在歷史上，絕大多數封建王朝在進入‘文官集團為主’的政體之后，大半都會走上腐朽的下坡路。
國家弊政得不到修繕，問題得不到解決，隨著時間的推移，文官集團甚至會最終成為這些問題的獲益者、制造者。
而武將集團則呈現出另一個極端：為了武勛，這幫武夫甚至敢無中生有，制造戰爭！
為了引起戰爭，武夫階級會不遺余力的攛掇朝堂：xxx對我大漢不恭，咱得收拾他呀！
這還算好的——如果鼓噪戰爭而不得，亦或沒有得到自己理想中的待遇，武人階級也不比吃人血饅頭的文官集團好到哪里去。
——喝兵血、吃空餉，乃至于殺良冒功，在后世都成為了武人集團的基操。
二者孰是孰非，自是一目了然——任何一個陣營的單獨存在，都會使政權‘跛（bǒ）腳’。
所以即便知道很難達成，劉弘也想要試一試，看能不能讓這兩個陣營，成為漢室的油門和剎車，同時存在，互相制衡，卻又誰都奈何不了誰。
文官集團更為守舊，但相應的，也意味著更加穩定。
就像那句‘武奪江山、文治天下’一樣，政權的治理，最終還是要依靠文人階級。
畢竟不是誰，都能做到漢初開國元勛那樣‘文能提筆修詩賦，武能上馬安天下’非人的壯舉。
所以劉弘更愿意把文人集團，形容為‘國家’這輛車上的剎車板。
而武人階級的不穩定性，同時也帶來了更多的可能性。
無論古今中外，促進社會生產力、科技水平的，都永遠是戰爭。
只有戰爭，才能在一段十到數十年的時間間隔內，將人類的文明先前推動前年！
就好似后世，十九世紀的華夏人還都處于‘路太遠，信太慢，一生只夠愛一人’的封建時期，短短百余年后，人類文明就經歷了動力革命（蒸汽機）——電氣革命（內燃機）——信息革命（計算機）——綠色革命（人工智能）這一連串革命。
人類在長達三千年以上的封建時代中，都沒能推動一絲一毫的科技技術創新，在世界大戰前后短短一百年之內，就成為了現實。
所以武人階級，在劉弘的認知力，就是國家這臺車的油門。