王淵說：“《正義》與《大全》兼習。”
席書叮囑道：“若想考中舉人，就先把《正義》放下。等你做官之后，再讀《五經正義》也不遲。”
“謹遵宗師教誨。”王淵拱手道。
明朝官方科舉教材，分別是《四書大全》和《五經大全》。
對于這兩套書，顧炎武的評價為：“上欺朝廷，下誑士子。經學之廢，實自此始。”
一句話，教材純屬瞎雞兒亂編。
這源自朱元璋和朱棣爺兒倆，他們覺得有些內容不利于統治，于是就開始胡搞瞎搞。
朱棣召集臣子編書，其中就編了《四書大全》和《五經大全》。摒棄理學之外的學說，又任意篡改朱熹經義，以實現對讀書人的思想鉗制。
《五經大全》還稍微好一些，直至明末才被主流棄用，考生們紛紛去讀唐代的《五經正義》。
《四書大全》簡直沒法評價，朝廷瞎雞兒刪改，民間印刷也瞎雞兒刪改，能把朱熹氣得從棺材里蹦出來。至明朝中期，廣大學子干脆直接讀《四書集注》，將官方教材當成一坨廢紙。主考官也是如此，出題都按《四書集注》來出，因為《四書大全》經常自相矛盾。
當年，沈復璁無意中接觸《五經正義》，立即奉之為圭臬，棄《五經大全》而不顧，導致考舉人的時候各種脫綱。
現在教導王淵，沈復璁也告誡說：“《五經大全》你須掌握，否則科考難矣。但你若修學問，《大全》皆為妄言，當以《正義》為準繩。”
這就導致王淵學習《禮記》，得看兩個不同版本，一個用來考試，一個用來治學。
張教授似乎跟席書關系不錯，湊過來問：“如何？”
席書在王淵的卷子上畫圈，點頭說：“若無意外，當為案首。”
這就是當場把王淵錄為生員了，提學官有此權利。
“謝過大宗師。”王淵連忙作揖答謝。
“不用謝我，”席書笑道，“以你的才學，在貴州考舉人已經足夠。但想考中進士，還要多加努力才行，貴州已有十年沒出進士了。”
準確來講，是十二年不出進士。
這就可以看出貴州的墮落，宋昂當家的時候，大興文教，廣辦社學，還跟衛學、司學互通有無。這促使衛所生員、平民子弟，都有一股向學之風，經常一次會考就出兩個進士。
結果宋昂一死，宋然嗣位，將社學全部停辦。衛所那邊也貪腐橫行，普通軍戶子弟無錢讀書。導致貴州連續十二年都不出進士！
席書把王淵的卷子放到旁邊，叮囑道：“且站在我身后。”
“是！”王淵老老實實站好。
大約又過了半個時辰，終于有人交卷。
席書掃了一眼八股文，微笑道：“宗魯，你的文章有所長進。”
提學官只當三年，在舉行道試的同時，還要考核以往的生員。第一年考歲試，檢驗生員的功課；第二年考科試，確定鄉試的應考名單；第三年不考，為鄉試做準備。
不過席書屬于特殊情況，他應該要在任五年，直到下一次鄉試結束才離開貴州。
眼前這個生員叫陳文學，字宗魯，今天是來參加歲試的——席書為了省事兒，將道試與歲試一并考了，反正歲試相當于期末考試。
席書將此人的試卷，反手遞給王淵：“你來評價一下。”
王淵仔細一遍，說道：“四平八穩。”