玄都符篆卷中所講述的，大多是符篆之道。
何為符篆？
其出自道教，講究的正是以丹書符封存某種道法神通于符紙之上，而后發揮出某種妙用。
也就是所謂的“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”
寧江之前在北近海洲時就已經遇到過一位擅長符篆使用的山澤野修，當時在解決了對方后寧江還得到了三張符篆，甚至在后邊還發揮了不小的作用。
因此也可以知曉，符篆只要用得好，絕對可以發揮出極為玄妙的作用。
當然，符篆也存在著某種等級之分。
其從一品至十二品，每一品符篆功效不同，威力不同。
有關于眾多符篆的制作，寧江倒是先沒有去看。
他自己也明白，路子還沒走穩就想著去跑，注定沒有什么意義。
因此寧江更多是在看玄都符篆卷中所書寫有關符篆制作的某些工藝與手段。
如符篆多分為兩種，一種在于以朱砂融匯靈力來畫符，而后借助符紙封存神通，一種及在于以天地為符紙，以靈力為朱砂，直接強行畫符。
后者神通明顯更強，像是要達到如此境界，恐怕也就唯有一些擅長符篆之道的強者才能做到。
因此如今寧江更不會著急，自然是借助朱砂配合符紙來進行畫符。
一張符篆其實也頗為有所講究，其中由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成。
如果說要將符篆比喻成一個人的話。
那么符頭好比一個人的頭，其主要以敕令居多，也有雷令等，主要在于某種意義上的“調兵遣將”。
主事神佛就好比一個人的思想和心臟，符腹就好比一個腹部的腸胃，是修士書明符咒作用之地方。
符膽較為重要，它可以說是一張符篆的靈魂所在。一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決于是否有符膽鎮守其中。
符腳就好比一個人的腳，其又名為"叉符腳"，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有極其重要的地位。類似于某種“關門收官”的意思。
由此看來，想要修行符篆之道，其實還是極為講究嚴苛的。
“這段時間正好可以一邊趕路，一邊練習一番符篆之道。”
寧江不由跟著喃喃一聲。
不知覺間，他在海域上已經一月有余了。
他不由看了一眼不遠處。
此時可以看到小鳳凰正以鳳凰神火不斷吞吐迎向海面。
伴隨著神火落在海面，當即便引發滾滾蒸汽涌動。
而后小鳳凰歡快地釣著一條大魚，直接從蒸汽中沖出。
它倒不是真想吃這些魚兒，只是在海域上的日子未免有些枯燥無聊，因此才找個樂子罷了。
寧江嘴角不由泛起了一絲淡淡的弧度。
如今這一趟純陽洲之行雖然最為兇險，收獲卻也是最大的。
對于寧江來說。
五行本命物湊齊，氣海修彌，已經算是踏上了證道長生路。
仙武雙修，既是武夫，也是修士。
這在天下五洲，并不多見。
“天下五洲，現在已經走過了近海洲、桐葉洲和純陽洲，還有那金霞洲和中土神
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洲沒有去過。”
寧江呢喃一聲，“不過如今卻可以不用著急前往了。”
寧江望向北方，“還是先回一趟北近海洲吧。”