兩儀殿。
君臣對坐。
李世民聽著秦瑯的計劃書，沉吟良久。
“看來你小子確實消停不了，不過這次的事情看的出，不僅僅是為賺錢這么簡單。如果你所計劃的真的能實現，那么今后能造福無數人，朕支持你。你放手去干吧，朕倒想早日見到如你所說雕版印刷出來的線裝書籍了！”
“只要能夠攻破油墨這一關，雕版印刷書籍，其實就沒有障礙了。”
李世民點頭，很滿意。
上次常平倉交給秦瑯一通倒騰，可是大賺了一筆，尤其還賺的是先前那些在災荒里還囤糧的地主糧商們的錢，這可讓他渾身舒暢了許久。
“陛下，臣身為崇賢館學士，崇賢館又是東宮藏書之所，臣與太子近日館中圖書之后，萌生了一個想法。”
“哦，又萌生了什么鬼主意，說來聽聽。”
李世民對秦瑯經常冒出來的主意還是很感興趣的。
“陛下，臣與太子殿下崇賢館內圖書，發現自東漢末年以來，儒學內部宗派林立，戰亂四起導致儒家經典散佚，文理乖錯。尤其是在南北朝時期，國家長期分裂，經學也形成了南學、北學之爭，加之內部宗派林立，導致各承師說，互詰不休，經學出現一派混亂的局面！”
秦瑯說的是事實。
漢以來，經學其實是以家學的形式傳承的，儒家諸種經書，每家往往都有幾大家族研究，形成獨特的世家經學，他們子孫相傳，代代承襲。
由于戰亂的分裂，更導致了經學交流的不暢，于是大家各自閉門造車，關門學經，越發的分歧。
再加上許多經書以及后世大家注釋的經書，流傳時經常會流失散佚，甚至由于許多內容都是手抄傳承，于是不免出現錯誤之處，以訛傳訛，搞的同是研究儒家經典，結果同一句經書，各家卻有不同的解釋，甚至完全相反。
“陛下，太子殿下數次為此所困惑不解，曾向臣提出，為何會出現此等情況，為何不能有統一權威的解釋？臣有感于此，故此想奏請陛下，由太子殿下牽頭，東宮出經費，召集當今儒家名士共聚崇賢館，一起研討，最后撰修、頒布統一經義的經書，待到竹紙、油墨、雕版印刷技術有成，便可雕板刻印，頒行天下矣。”
“到時科舉考生們，對經書的解讀，也以此為標準，避免到時閱卷時出現的麻煩！”
李世民聽完大為驚訝。
他驚訝的望著秦瑯。
東宮出錢，太子牽頭，召天下名士商議編撰頒行。
這事沒這么簡單。
李世民是個很敏銳的皇帝，他一下子就聽出了秦瑯這個計劃里沒說出來的那部份關鍵之處。
統一釋義，以后科舉時以此為標準，以此答卷，不許自由發揮，這意味著什么？
意味著思想的統一。
儒家經典是什么？
不僅僅是經書，它更是漢代以來治國的根本，漢以來，都是以儒家治國，所以儒家的經典，其實就是治國的指導思想。