“這是一套陌客神鎧，浸透陌客神力的瓦鋼鎧，可以穿著它，肉身進入死亡世界。
還有一柄刺劍，在凡塵中，它與你的縫衣針為姊妹劍。
可一旦進入死亡世界，它就是你最近非常熟悉的死神之鐮。
完全由死亡神性與神力具現而成的實體。
你的意志有多強，它就有多堅韌，你的心有多冷酷，它就有多鋒利。
面對嬰兒，你心生憐憫，它就柔軟如羽毛，面對敵人，你殺意滔天，它能劈開天地。”
“這么神奇？你能鍛造這樣的武器？”侏儒懷疑地看向她腰間的白劍，白板瓦鋼劍。
意思很明顯了，你自己都用鐵劍，卻說送別人神劍，這合理嗎？
“凡人當然無法打造這樣的神器，這是鐵匠與陌客合力鍛造，送給傳經人護道之器。”圣丹妮神情肅然。
“至于我，”丹妮低頭看了看自己的佩劍，“一根面包已經能填飽肚子，何必買兩根浪費呢？”
侏儒表情扭曲。
其實丹妮說的是實話，那就是一柄融合大量死亡神性與神力的神器。
圣馬修能抽取眾生信念之力，鍛造出不可朽壞的“圣母金身”。信念不滅，金身不朽。
也即是說，“慈悲的圣母”這一概念存在眾生的念頭中，圣馬修用“概念之力”塑造的金身，也與眾生的念頭同存同滅。
當所有人都遺忘圣母，或者，改變對圣母的觀念時，“慈悲的圣母”的概念消失，金身便不破而滅。
“慈悲的圣母”是一種統一的概念，“利劍鋒銳”也是眾生統一的概念。
丹妮這些日子便通過圣馬修，抽取這一概念之力打造了一件“思維武器”。
并非所有生靈都能接觸到“眾生之念”這一概念，無法接觸，便無法抽取其中的力量。
到目前為止，丹妮也只遇到圣馬修一人能做到這點，連她自己都接觸不到那一概念——等她成為維斯特洛的天，情況會有所改變。
三眼烏鴉成為她的小弟后，丹妮還拿這個問題問過布蘭。
布蘭告訴她，馬修并非特例，只有極信之人才能接觸眾生信念的集-合體。也即是把自己一切都獻給信仰的人，才能接觸到物質世界之上的“概念世界”。
能觸摸、聞到、看到、聽到、品味到的世界，是物質世界，那么形、聲、聞、味、觸是不是人類唯一感官呢？
當然不是。
第六感的心覺，第七感的末那識（心理上的時間感），也許還有第八第九......更多的感覺。
既然我們能通過五感來定義物質世界，那么第六感、第七感確定的“感官世界”，是不是應該與物質世界平等，可以定義為一個世界？
比如，物質世界影子的死亡世界，它能被定義，是因為靈魂與心覺可以感受到它。
概念化的世界，也是由此定義而來。
那是個“完全放空自己”，才能感受到眾生概念的奇異世界。
就像凡人接觸不到死亡世界，諸神也難以接觸到那個概念世界，因為神不可能放棄自我，很難進入“空蕩蕩”的狀態。
不過諸神也對那個世界興趣不大，利益太小，付出太大。
就像丹妮的小金身，一直送給圣馬修使用，對她沒多大的用處。除非神靈能擁有世界級的信仰源，然后用心培養個幾萬年，幾十萬年。
在冰與火之歌的世界，目前就七神與紅神有成為世界級信仰的潛力。