聽到王博的介紹，李軒才稍微有了一個大概。想到張禹的家室，怎么可能會在壽宴上簡單了事呢？
在王博的辦公室坐了沒多久，李軒看了一下表，然后起身去了琳瑯滿目車間。
李軒找了一個沒有人使用的工作臺，然后開始制作起木雕來。
李軒先是車了一個紅木手鐲，然后進行打蠟拋光。整個手鐲黑中帶紅，而且因為是陰沉木，所以富有光澤。
之后李軒又雕刻了一個三公分高的佛像吊墜，整個佛像的造型是李軒精心設計的。而且他還根本沒有畫圖。
李軒在畫畫的時候，也畫過佛像，不管是釋迦牟尼還是觀世音菩薩，他都有涉獵。而李軒畫的佛像與平常人們見的有些不一樣，不管是從造型還是人物面像，都有很大的區別。
因為現在大部分畫家畫佛像都是明清時期的風格，不管是佛像還是菩薩，都是這樣，而且是清朝的居多。李軒則是不同，他的佛像風格乃是一千五百年前的南北朝風格，尤其是以南北朝時期的北魏與北齊時期的佛像，給了李軒很多的啟發與創作靈感。
尤其是南北朝時期的觀世音菩薩，那個時候觀世音菩薩剛剛衍生出來，可以說當時的菩薩像基本上是看不出性別的，有些菩薩像臉龐輪廓看著像男人，但沒準身形卻很苗條，有些菩薩像看著很女性化，但臉部輪廓卻稍顯幾分英氣。
而到了唐朝，由于唐太宗李世民的原因，為了避諱，所以把觀世音的名稱改成了觀音。之后到了武則天時期之后，觀音菩薩像開始慢慢朝著女性化的方向發展，最終變成了現在的樣子。
經過了近一個半小時的時間，李軒終于把佛像吊墜給做好了，整個吊墜紅中發紫，而且這塊原材料還是整個木材中顏色最穩定的。
但整個佛像的造型卻不是現在大家熟知的樣子，佛像的整體發型雖然跟現在的佛像差不多，但卻沒有螺旋。而是很平整光滑，這種風格是典型的南北朝時期的。
而佛像的姿勢也有不同，盤腿坐在蓮花寶座上面，左手放在腿上，右手卻有點像是觀音菩薩手持綠柳枝的造型，只是佛像手里面拿的不是綠柳枝，而是一條絲帶。這也是典型的南北朝時期，尤其是北齊時期的佛像經典造型。
當李軒把佛像雕刻好之后，他又開始繼續雕刻下一件，這一次李軒送給子涵的禮物是一套的。而且為了顯示自己的誠意，李軒甚至連中午飯都是在車間里應付了事的，而他今天來這里也是為了子涵的生日禮物來的。只是沒想到到最終是用木雕。
第三件李軒雕刻了一條鯉魚，造型用的是鯉魚擺尾，鯉魚的底部雕刻著水花，只是水花是在一個整體上面采用淺浮雕的手法。
因為這件木雕是一個掛件，大概比成人巴掌大一點。所以基本上雕刻的風格都是怎么圓潤，怎么有手感怎么來，不會有太多繁復的花紋。因為那樣還會一不下心掛住衣服。
但整個鯉魚李軒可是精心雕琢的。李軒在鯉魚的魚鰓部位刻上了一個涵字。
之所以選擇鯉魚的造型，是李軒經過深思熟慮的，就是因為子涵的涵字。
涵，寓意包容，包含。意思是滋潤，浸潤。形容水流。說文解字里面就有說，涵，水澤多也。
所以，李軒特意采用了以水相依為命的魚為題材。水代表著子涵，魚代表著李軒。雖然這只是一個美好的憧憬與愿望，基本上不會實現，但李軒也只能是這樣來讓子涵高興了。
想了一下，李軒又在另一邊的魚鰓上面刻下了一個字母S，代表著他的英文名字，Sun。
做好這一切之后，李軒仔細的檢查了一遍這個掛件，發現沒有問題之后，便露出了滿意的笑容。