盜版的出現是岳山沒有想到的，不過也在情理之中。
古代又沒有專利版權一說，發明的技術被人家學去了就是人家的了。書籍的印刷更直接，哪本書暢銷，大家就印刷哪一本。除非署名是原作者的之外，別的和原作者一毛錢關系都沒有。
至于稿費……古代是沒有稿費的。
相反，某個人想出書還要給印書坊一筆錢，說白了就是自費出書。有錢隨便出書，沒錢再好的書也沒辦法刊行。
也因此，張仲景的《傷寒論》始終未能出版，差一點就失傳了。《徐霞客游記》也遭遇了同樣的境遇，只不過徐霞客比較幸運，有個爭氣的后人把他的著作重新整理了出來。
岳山的獨尊儒術暢銷，大家就一窩蜂的印刷這本書。現在論語正義暢銷，自然又把目標對準了它。
他當然可以報官不允許他們出版，作為書籍的原作者還有權有勢，他是有這個能力的，不過他并不準備這么做。
還是那句話，論語正義不是用來賺錢的，而是革新儒家的第一塊敲門磚，他自然是希望傳播的越快越好。
現在盜版書愿意幫忙，他怎么會站出來反對。
不過也不能放任這盜版商，難免有些無良的商家為了賺錢粗制濫造，所以必須要嚴查確保質量。
不管怎么說，論語正義一夜之間傳遍長安城，并通過郵寄等各種方式向大唐各地擴散。
關于這本書的內容，一開始還有人提出不同意見，隨著傳播的越來越廣泛，參與討論的人越來越多，反對的人反而變的更少了。
漸漸的大家取得了共識：從此論語之意將以論語正義為本。
而儒家的革新概念也正式為天下人所接受，不少讀書人高呼千年未有之大變局到來了，我輩讀書人當迎難而上開創千年不朽之偉業。
為天地立心，為往圣繼絕學的口號也再次被翻了出來。