李成功與額圖琿兩人膽敢以區區幾十人上岸穿越這陌生的地方，除了醫療、休整已經奄奄一息的病馬、病人外，還有一個倚仗。
那是尼堪在他們出發前給他們說的，“這是東勝瀛洲的西海岸大致的地形，若是船只不幸在此處觸礁，不得不上岸步行，你們可以沿著匯入大海的河流徑直向東穿過海邊的幾十里山地，之后便是一處草原、山林夾雜的地帶”
“此處兩側都是大山，再向東又是一大片更為廣闊的草原地帶，來到此處后徑直向北走，途中會遇到一條大河，越過這條大河后繼續西北走，邊走邊測定維度，在目標出現時又折向西行，又過一片幾百里的山地后便可抵達目的地”
“若是條件合適，再遇到第一片草原地帶后可以停留下來，就在那里立足”
尼堪所說的有幾個意思。
后世美國的西北海岸都是茫茫山林，這個時代直接穿越幾乎不可能，向東穿越的第一個適合人類居住的地方便是后世的波特蘭-奧爾巴尼谷地，再往東越過山林則是俄勒岡大草原。
以這五艘船只擁有的實力，是不大可能在支奴干人密布的俄勒岡大草原站住腳跟的，占住波特蘭谷地倒是有可能，不過此地與尼堪劃定的最終目的地——溫哥華、西雅圖一帶還是有些差距，溫哥華的港口條件、附近的礦藏、木材，被群山包圍的得天獨厚的環境都是初來乍到的小分隊急需的。
尼堪也給李成功他們講過西班牙人征服美洲瑪雅帝國、印加帝國的“豐功偉績”，并在他們的心中牢牢地扎下了根，特別是像龍天庭、李成功這些年滿三十五歲，急需大的功績傍身的人來說更是如此。
去東勝瀛洲打出一片天地，立下赫赫戰功！
這已經是龍天庭他們心中唯一的希望。
陸軍幾人病倒，戰馬奄奄一息，恰好給了李成功盡快立下“新功”的“機會”，在他的攛掇下，烏扎部出身的額圖琿也是怦然心動。
至于孫德茂愿意舍棄大船回到陸地上，其中的緣故倒是與兩人不同。
“我本是林中人，在海上漂了近四個月，想念大陸了”。
這是孫德茂的原話，但特弗瑞一點也不相信，不過他還是同意了孫德茂上岸。
“孫德茂是瀚海軍中最標準的軍人”
這是特弗瑞相信孫德茂的重要原因。
在這個時代，就算在尼堪軍中，也沒有達到向戚繼光軍中那樣整肅的軍紀，但孫德茂卻是少有的完全按照操典來一絲不茍執行的人，何況還是一個出身于“蠻荒”的林中人，這在特弗瑞看來實在了不起，在他眼里，只有最為虔誠的基督徒才有可能達到像他那樣。
而李成功的那些老兵，年紀這么大了還很難升上去，拋開其它因素，“油滑”一途是少不了的。
有孫德茂這樣一個深受尼堪器重的“標準”軍人在一旁盯著，特弗瑞還是有些放心的。
“你前世肯定是一個修士”
有一次特弗瑞跟孫德茂看玩笑，不過卻被孫德茂孫德茂毫不客氣地打斷了，“尊敬的艦長大人，我篤信薩滿，是長生天的子民”。
自那以后特弗瑞就很少跟他開玩笑了，不過他私底下也了解過薩滿教，在他眼里，那不過是叢林中蠻夷擁有的原始宗教而已，有什么值得“篤信”的？
饒是如此，特弗瑞對孫德茂還是頗為看重。
整整花了一天時間，李成功和額圖琿才將二十九匹馬、五十名大齡士兵（年滿三十五歲）、糧草/彈藥補給運到岸邊。