“則無頭而不行，既然都沒頭了，這不就是秋后的螞蚱，脫水的魚兒，任您拿捏嗎？”
似乎明白這是一場考校，許長史早有預料，胸有成竹，微微一笑。
“這占城王國，雖然不大，且遍地沼澤險地，俺這些貴族手里可都是些一年二熟，三熟的好地！”
倆人互相笑了笑，一切盡在不言中。
隨后，占城都護府就以市場價三十分之一價格，將那些失去庇護的貴族們手中九成的的土地，購買過來，僅僅用了不到五萬貫，就獲得了就萬頃的土地。
一半留作都護府的供養地，剩下的一半，范都護則按照市價的五分之一分配給無地的貧民，每戶可得百畝，錢財不夠，李氏商會可以進行借貸，需要以將來的糧食償還。
一千多戶的貧民因此獲得的新生。
對于這些人，范棣以百戶為區，建立圍墻，設百戶長，每戶出丁壯一人為兵，由百戶長統率，均勻地分布在占城周邊。
如此一來，不費什么功夫，就有了千名忠誠的士兵，守衛起家園來，膽量是不缺的。
再耗費金錢，又招募了五百名精挑細選的壯士，納入了麾下，占城都護府的力量又強大了一分。。
所幸占城這里，水牛一類的確實不缺，百畝的地，一家人，伴隨著兩頭牛，想來也是簡單。
土地分配完，范棣就開始對整個占城，進行大改造，用通俗的話來說，就是符合儒家思想的改變。
例如，幾十年前喪失了國教地位的大乘佛教，重新獲得了信任，范棣特地撥出款項，來營造和修繕佛寺，并且對于婆羅門教，進行強制改造。
打壓主流，扶持式微的宗教政策一出來，就受到了佛教的大肆支持，雖然喪失國教地位數十年，但大乘佛教卻在平民中信仰很多，畢竟種姓制度，并不討喜。
所以，范棣又恢復了大乘佛教國教的地位，為了以身作則，他親自帶領都護府文武官員，在新落成的佛寺進行朝拜，上香。
不到半個月，整個占城的佛教一下子就活了起來，佛寺如雨后春筍一般涌現，小小的占城，就有不下于十座。
佛教重要，但哪有孔夫子重要？
整個占城規模最大的，就是孔夫子廟，由占城王的行宮改成，孔圣先師位列中堂，然后就是七十二賢人，亞圣等，都有了畫像，耗費很大。
范棣卻認為是值得的。
臨行前，李都督就特別囑咐，一定要改造占城，興盛教化，從而使得蠻夷入華，這才是萬世之策，一味的進行獎罰，就毫無意義。
而且，對于占城特有的占婆字母，范棣也是看不慣的，這像是鬼畫符一般，哪有漢字舒適？
范都護強調，一切的公文，書寫等，都必須要用漢字，方方塊塊的漢字才是最好的。
衣著方面，依據嶺南的樣式，進行普及。
住的方面，則進行大范圍的改造，加固城墻，改造哪些明顯異域風情地建筑，使之符合審美。