從張元口中知道，這是一起早有預謀的劫掠事件。
而他們判斷，劫掠者的人多數屬于外國人。
想想也是，現在誰都知道小九州是資源最豐富的，修煉者最多的地方，而全世界那么多人，雖然因為因為那些動植物異變，成了真正的兇獸后，被殺了不少人類，但還是有很多普通人，不是不是每一個動植物一進化就是高等級狀態。
憑借著人類現有的科技手段，現在還是能自保安全的。
小九州不僅資源好，地方也好，在地球分裂為九州大地后，小九州的位置就如同整個天下大九州之首。
要知道，在古時也有記載著，將全世界分為九州，也稱為大九州，而華夏屬于其中一州。
如戰國鄒衍稱華夏為赤縣神州，謂“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也”。
又如漢劉向在《說苑·辨物》中說：“八荒之內有四海，四海之內有九州。”
而《淮南子·地形訓》說道：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。”
漢代劉向在《說苑·辨物》中說：“八荒之內有四海，四海之內有九州。”
據唐代訓詁學家顏師古解釋：“八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。”
那么，四海呢？
《爾雅·釋地》說：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”
也有人認為，“四海”是圍繞“九州”四面的海。
《禮記·祭義》則具體提到了“東海”、“西海”、“南海”、“北海”為“四海”，只是沒有明確海域。
宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說“四海一也”，認為“四海”是連為一體的。
還有“五湖”的說法也很多。
不過不論怎么樣，現在，華夏就是世界的中心，位于九州之首，所以得名為神州。
不過眾人還是習慣稱為華夏。
而華夏之地如此富饒，自然引來了大九州各地的窺視。
畢竟在世界沒有大變的時候，世界上的那些國家對于華夏的態度是怎么樣就不用多說了，再說說近一點的，現在華夏的周邊，比如島國、含國，雖然他們也是神州的一份子，但也只能跟在華夏后面喝喝湯，但是他們怎么甘于現狀呢？
不說小島犯我華夏心思一直未了，反正小地方蹦噠得挺厲害，而且小島現在不受制于人了，也開始自建軍隊了，不多不說，他們的團結能力很好，雖然動植物異變兇獸后受了不少襲擊，但和其他國家相比，他們倒是很快就驅趕了城市內兇獸，實力進一步挺高。
……
外面的人都想著到華夏神州探取資源，作為鄰近且野心勃勃的兩國，立馬就聯合了分散在九州各地的各國，然后他們探查到現今有靈石交易的對像。
因為天靈山覆蓋了大陣的原因，雖然表面上，這里還是一座山，但進入了天靈山范圍后，就已經代表著進入了陣法內。
“嗯，怪不得之前我還納悶，為什么隔幾天就有人闖入我天靈山，我還以為只是誤入，沒想到是來察看情況的。”