“這還差不多。”李冉笑了笑。
“唉！”葉麟嘆了一口氣，在心里說道：“都是謊話，但是好聽的謊話就是有人去相信。”
因為就三個人吃飯，做的比較少，當然做的也就快。
等李冉把飯做好，葉麟先給劉奶奶送過去，然后回來和老媽一起吃。
吃完飯，葉麟回到放自行車的院子，劉偉已經在這里等著他。
“二傻，這是你要的尺寸。”劉偉遞給葉麟一張紙，上面密密麻麻的寫著每個人的身高體重。
不但如此，連名字都寫了上去。
“我說劉偉，你還真是……算了就這樣吧。”
“二傻，那個你能不能告訴我？你到底要這個干什么？最起碼你也要讓我知道怎么回事吧！”
聽到劉偉這么問，葉麟想了想說道：“其實也沒什么，就是想給每個人做套衣服。”
“啊！不是吧？葉麟你要給每個人都做？”
“對，每個人都做。”
“那……那需要多少錢啊？”
“這個你就不用管了，還有就是，我給你們做的這些衣服，可不是讓你們天天穿的。”
“呃！”劉偉愣了一下，問道：“什么意思？”
葉麟想了想說道：“這么說吧！衣服是給你們準備的，但不是讓你們天天穿，是需要的時候才能穿。”
本來葉麟是想讓他們天天穿著，可是想了想還是算了，那么多人天天穿一樣的衣服，那不是找事嗎！
還是需要的時候穿一下比較好，畢竟是一個新的事物，需要一個時間來適應。
如果說葉麟這次做的是米黃，那么他可以讓大家天天穿，但米黃是部隊大院那些孩子穿的，顯不出特色。
想要特色，那就只有黑色中山裝。
雖然說這個年代穿中山裝的有很多，但是一個顏色，又那么整齊的還沒有。
六十年代以后，穿衣打扮與革*命緊緊聯系到了一起。
西裝和旗袍漸漸被看作資產階級情調，在大家生活中逐漸消失了幾十年。
而中山裝這個時候成為了這個年代男人的主裝，記住這里說的是男人，不是男孩。
中山裝外面的四個口袋，代表“四維”（即禮，義，廉，恥）。
前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內側），分別表示“五權憲法學說”。
左右袖口的三個紐扣，則分別表示“三民主義”和“共和”的理念。
衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念。
衣袋上面弧形中間突出的袋蓋呈筆山形，代表著重視知識分子。
背部整片無拼縫，表示國家和平統一之大義。
沒錯！葉麟要給大家做的就是這種中山裝，當然，在大主題不改的情況下，結合后世理念，稍微改動一點。
這樣穿身上會美觀一些，這對于后世過來的葉麟來說，根本就不是什么事。
“這樣啊！明白了。”
“那行，你先去忙吧！回頭衣服做好了我再找你。”
“嗯！那我先走了。”