原因很簡單——這是正治！
吐蕃帝國自末代贊普烏冬贊滅佛后，就迅速崩潰，陷入各自為政，一盤散沙之中。
烏冬贊后迄今，差不多一百多年，冒出來的各種贊普、論逋，車載斗量。
但除了角廝羅做出了成績，靠著前期裝孫子，表面漢獻帝，背后司馬懿，勉強統一了青唐吐蕃外，其他人統統失敗了。
便是角廝羅，其實也只能勉力維系表面統一！
他甚至連自己的兒子也管不住。
宗哥河之戰后，角廝羅的長子瞎氈、次子磨角氈，就在各自母親的幫助下，脫離了他這個佛子，在宗哥城和河州割據，聽調不聽宣。
再加上，信奉苯教的前論逋溫蒲奇之子占據的邈川。
事實上，角廝羅控制下的青唐吐蕃，和漢末、唐末的中國沒有太多區別。
只要他這個創建者一蹬腿，恐怕連表面的統一也維持不下去了。
所以，趙昕的故事，被大和尚們傳到這位佛子耳中時。恐怕這位佛子，當時就已經彈冠相慶，雀躍不已了吧。
因為，在如今的吐蕃以及回鶻人心里面，大宋所代表的中國王朝，已經從過去的仇敵，搖身一變，成為了每一個割據勢力心里面的宗主國以及精神寄托，類似烏托邦一樣的存在。
大宋的冊封更是直接成為了這些人統治的法理與法統依據來源。
由之吐蕃人和回鶻人，都對大宋產生了一種近乎頂禮膜拜的情感。
這種情感有些類似后世新世紀之初的公知們對西方的崇拜與仰慕。
簡單的來說，就是距離產生美。
其實吐蕃人還算好的了。
和大宋不接壤的回鶻人，可比吐蕃人還相信和親近大宋！
真宗時，角廝羅的青唐吐蕃就和回鶻人差點打起來，回鶻人連軍隊都動員起來，就等著削吐蕃人了。
結果，當時的回鶻可汗私底下尋思了一下，覺得這個事情必須請示一下大宋天子再做決定，于是遣使來汴京，真宗聞之，遣使調停。
回鶻人和吐蕃人，居然都服從了真宗的調停，各自妥協退讓，竟沒有打起來！
如今的黃頭回鶻，更是年年歲歲，定期派出朝貢使團，千里迢迢，風塵仆仆來汴京朝貢。
而這就是文化軟實力的體現。
回到角廝羅的問題上，對角廝羅來說，趙昕的出現和他身上的光環，就是解決他當前面對的一切問題的良藥！
為什么？
因為，佛教是文成公主帶給吐蕃人。
吐蕃佛教徒心中的圣殿大昭寺和大昭寺所供奉的圣物，也都是文成公主帶去的。
而現在趙昕的出現和他身上的傳說，足以使得趙昕成為吐蕃人心里的工具人——一個承上啟下的關鍵人物。
一旦大宋答應了角廝羅的要求，由趙昕親自給董氈開光、剃度。
那么，對吐蕃人來說，這就等于接續上了文成公主、金城公主入藏的故事。
吐蕃，再次得到了來自中國皇室的眷顧和佛祖的庇佑。
于是，所有信奉佛教的吐蕃貴族與牧民，都將自動擁護董氈。
董氈的兄弟，也將再也無法威脅董氈的繼承權。
如此，即使角廝羅未來身死，他所創建的政權也不會立刻分裂、崩潰。