終于，臺上的周醇對著弘治皇帝躬身作揖緩緩的退了下去。
“好！！”
周醇之辯結束了，那么接下來要上場的自然是湛若水了。
一時間，所有人的目光都轉向了湛若水。
包括了弘治皇帝，只是弘治皇帝的眼神中帶著一絲莫名的味道。
便見湛若水緩緩的站起身來，走到了經筵辯場中央。
先是對著弘治皇帝大禮拜下，起身后對著四方作揖。
“《論語·泰伯》夫子此‘民可’之句，前句為何？！”
“夫子謂之曰‘興于詩，立于禮，成于樂’，若民愚不識字如何‘興與詩’？！”
那些個士子們也沒有想到，湛若水上來就沒廢話。
直接便開始反駁周醇的觀點，而且結合的還是同一篇文。
是啊！不識字，那尼瑪興個屁的成詩啊。
“若民不需知，何以圣人言‘有教無類’？！豈非是自言相悖？！”
這句話堵的就更狠了，乃是出自于《論語·衛靈公》。
其載：子曰：有教無類。
圣人都說了有教無類，你把民分出來那不是要把“類”分出來么？！
周醇被堵的是漲紅面皮，然而卻吶吶無言。
“臣讀書，為求解惑、為求大道！是以不敢單獨拆句，當思先賢真意！”
湛若水說著頓了頓，突然對著張小公爺所在的方向深深一揖。
這做法讓現場一堆人全傻眼！
這……這湛若水可是白沙學派的衣缽傳人啊，即便是他未曾科舉亦是聲名顯赫！
大明天下讀書人，誰不知陳白沙之大名？！
更別說被陳白沙欽定，接下衣缽的湛若水了。
毫不客氣的說，湛若水出行至府衙知府需出門恭迎。
到布政使司，布政使司亦必然親迎其駕。
甚至他到京師來，若是請見閣老。
三位閣老亦必然要準備席宴，好生接待一番。
這便是當代大儒衣缽，世傳陳白沙之赫赫知名！
而如今這位白沙學派衣缽傳人、赫赫威名之湛若水，居然對著那玉螭虎行禮？！
“若水疑惑，多得螭虎先生不棄開解！所受螭虎先生之學，不敢不謝過！”
哎喲～！臥槽！
這一句話直接叫下面的士子們，張大了嘴、眼珠子都要瞪出來。
那喉嚨里“咯咯～”出聲，顯然下巴都要驚掉了。
這尼瑪……算是瞧著個神景致了！
古有《戰國策·文信侯》載“夫項橐生七歲為而為孔子師”，今有玉螭虎弱冠為白沙學派衣缽之師！
此一拜，那相當于是承認玉螭虎的學問之深堪比陳白沙了！
甚至更過分一點兒說，是陳白沙都沒有解惑的他給解惑了！
“圣人言‘民可’之句，源于使民。使民者載，圣人曰：故德者，政之始也……”
“政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習；不習，則不可得而使也！”
這一段兒打臉就更狠了，相當于直接把周醇等人拉起來在臉上反復“噼里啪啦”的抽。