授勛儀式結束了，無數的武進士們感覺自己好像還在夢中一般。
“集合！！”看著他們一個二個傻呵呵的卵樣，張小公爺就氣不打一處來！
卻見高臺上的張小公爺猛然暴喝一聲，下面的武進士們聽得這聲音不由得一個激靈。
隨后“隆隆隆～”飛快的集合到了一起，眼神不再渙散目光變得堅毅。
都清楚，這位漂亮的總教習活祖宗是最不好伺候的。
偏生他還是最能打的，哪怕是現在武進士們也沒把握能單挑打贏他們。
三五個人以軍陣一起上，倒是很有機會拿下小公爺。
“軍銜已授，軍裝亦得！”
卻見玉螭虎豎著那雙丹鳳桃花，聲音冷肅：“能否扛起‘天子門生’此牌，全在爾等！”
“誓死殺敵！以報國恩！！”
卻見張小公爺擺了擺手，聲音依然冷肅：“大言皆可放，戰績來留名！”
“諸位今日可休息，明日入新建‘帝國皇家國防軍’任職！”
望著下面的這些個武進士們，張小公爺沉聲道：“爾等僅有四日可備戰，第五日立即開拔！”
“修整一下，陛下已命帝**部總長賜宴！諸位準備一下，便乘馬車前往！”
賜宴這個也算是古代科舉禮制下的特色了，倒也并非是大明朝才有。
清末梁退庵作《浪跡叢談·武生武舉》曾總結曰：
“文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者”
就是說賜宴這件事情發展到了清末已經形成定制了，四大科舉宴分稱：
“鹿鳴、鷹揚、恩榮、會武”。
文舉初為“鹿鳴”后為“恩榮”，鹿鳴者始于唐代傳至清末。
前者為鄉試中舉后當地官員舉辦的宴席，名取自《詩經·小雅》首篇的《鹿鳴》。
因為這個應景兒嘛，首先它本身就是首篇又是飲宴詩相當合適。
其次，這鹿與“祿”音則相同亦有取喜之意。
恩榮則是宋代出現的，不過最早它叫“瓊林宴”。
宋末狀元浮休道人作《御賜瓊林宴恭和詩》就描述過盛景，也曾一度改名“聞喜宴”。
至元明清時期，才定下稱之為“恩榮宴”。
鷹揚、會武則是武舉專屬的宴席，形制與文舉相同。
鷹揚為鄉試武舉子所得之宴席，此一詞則取自于《詩·大雅·大明》“維師尚父，時維鷹揚”。
而現在武進士們要參加的，則是原本應該由兵部所主持的“會武宴”。
只是他們現在全部歸屬于軍部所轄，自然是由軍部總長張老國公受皇命賜宴的了。
這些個武舉子們倒是很興奮，在張小公爺宣布解散后便各自嘰嘰喳喳的開始討論一會兒的宴席了。
只是吧……這個宴席張小公爺可是不會去的，那尼瑪都是光祿寺做的飯菜啊！
只要是陛下賜宴肯定就是光祿寺那票狗犢子做菜，他們能做出啥玩意兒來腳趾頭都能想到。
張小公爺自然是不會去遭那份兒罪的了，至于賜宴……咱張小公爺是在乎那賜宴的人么？！
遠在九邊的楊一清卻沒有這份心情，他望著自己面前的這份名單臉色陰晴不定。
這份名單他自己都不記得自己看過多少次了，中間不斷的使人查實印證、試探其所想。