“其他的原因？”
溫羨的眉頭緊緊的皺起來了。
“茂先何意？”
張華深深看了溫羨一眼，左手輕輕多的撫著自己的長須，說道：“長卿以為如此天下形勢為何？”
天下形勢？
溫羨愣了一下。
“天下一統，哪來的形勢？”
“天下確實一統。”
張華輕輕點頭，緊接著，他的眼神也銳利起來銳利。
“然而秦滅六國，始皇帝也如你一般所想，以為秦可以千秋萬代多的存在下去，結果呢？”
張華這樣的一個問題，倒是讓溫羨不敢在回答下去了。
張華呵呵一笑，繼續說道：“如今天下確實一統，然則南人與北人并非一心，此為隱患一。”
溫羨輕輕點頭。
這也是沒有辦法的事情。
北方人，作為戰勝國，自然覺得自己高人一等，南方人都是吳人，吳國被滅，也就是失敗者，喪國之人，如何會被戰勝國的人民所看得起？
然而，尊重都是相互的。
北人不尊重南人，南人自然也不會尊重北人。
這一點，從陸機陸云兩兄弟到洛陽來便可以體現出來了。
陸機陸云到洛陽的時候已經是武帝太康末年，很快就趕上武帝死、惠帝立，政局動蕩，“八王之亂”開始。
盡管如此，二陸卻一直做官。
以陸機舉例，最初為太傅楊駿辟為祭酒，遷太子洗馬，著作郎，吳王晏郎中令，尚書中兵郎，轉殿中郎。
趙王倫為相國，“選用海內名德之士”，以陸機為參軍，后任為中書郎。
趙王倫敗后，成都王穎任他為參大將軍軍事，平原內史，最后任之為后將軍、河北大都督。
十五年間雖屢易其主，總算一直在做官，還躋身“海內名德之士”的行列，似乎并未遭到歧視。
但這只是表面現象。
長樂馮熊有段話，透露了問題的實質。
吳郡顧榮與二陸一同在洛，曾任大司馬齊王周主簿。
馮熊對齊王周長史葛嶼說:“以顧榮為主簿，所以甄拔才望，委以事機，不復計南北親疏，欲平海內之心也。”
原來用人有個“南北親疏”，實即北親南硫。
重用吳士，無非“欲平海內之心”，做個按政策南北平等的姿態，實際上吳人疏遠，不能重用。
顧榮如此，二陸當然也如此。
金谷二十四友之中，陸機陸云也一直被排斥在核心層之外的。
不然，陸機也不會對這個‘組織’如此沒有歸屬感。
甚至想要幫助素未謀面的寒素王生了。
這不是沒有原因額。
這里邊還有個“正統”與“詹越”之爭。
按《晉書》周處、華譚二傳，周、華二人受到嘲諷后都作了嚴正、巧妙的回答。
如周處回敬王渾:“漢末分崩，三國鼎立，魏滅于前，吳亡于后，亡國之感，豈惟一人!”
意指王渾本為魏臣，魏亡而為晉臣：我們是吳臣.吳亡而為晉臣，你與我們都是“亡國之余”，何獨輕侮吳人?
《周處傳》謂周的回答“渾有慚色”。
其實未必。
因為司馬氏官方的觀點，認為魏承漢，晉承魏，一脈相傳，屬于正統，而孫吳卻是借越的、非法的。
這種爭論還表現在陸機與潘岳代賈謐所作的贈答詩中。
潘岳《為賈謐作贈陸機》詩中提到孫吳，說:
南吳伊何?膺號稱王。大晉統天，仁風遐揚。偽孫銜璧，奉土歸疆。
稱“潛”，稱“偽”，當然斥孫吳為非法。
陸機卻不買帳。
在《答賈謐詩》中針鋒相對予以反擊:
王室之亂，靡邦不泯。如彼墜景，曾不可振。
乃眷三哲，稗入斯民。啟土雖難，改物承天。
愛茲有魏，即宮天邑。吳實龍飛，劉亦岳立。
照陸機所說，魏蜀吳三國是平等的“三哲”，吳國“承天”而“龍飛”，當然合法。
這表明陸機堅決維護自己家國的尊嚴。
然而在當時條件下，他的抗辯只能是徒勞的。
南北矛盾，例子還有很多。
太康元年，吳平，晉安東將軍王渾登建鄴宮面酒，既酣，謂吳人日:“諸君亡國之余，得無感乎?”
這話是對跟隨孫皓投降晉軍的一大批孫吳舊臣說的，顯露了王渾作為征服者、戰勝者的驕橫之氣。