他總不能說他王生是勝過王戎的。
要是這樣說的話，那就是把王戎給得罪了。
楊珍當然是聰明人，他一眼便看出了王生的目的。
但是他臉上卻是沒有氣餒之色，反而是嘴角微微勾起。
“司徒當然是天下文人泰斗，但是廣元侯畢竟年輕，又是出了名的有奇思，更是寫下了登高詩賦，這作詩作賦的能力，絕對是有的。”
楊珍倒也是人精，首先將王戎夸到天上去，之后說出來的話，即便是有些得罪王戎，王戎恐怕也是不會在意的。
之后，再捧殺王生，將王生捧得高高的，以至于若是王生不當場作出詩賦出來，就是沽名釣譽之輩。
論起嘴炮來，世家向來是不差的。
“不如這般，閣下先賦詩一首，之后，本侯再來，如何”
王生笑瞇瞇的看著楊珍。
見到王生這副表情，楊珍自然是心中有一種不妙的感覺，但是仔細一想，他又是想不出這不妙的感覺到底出在哪里。
他今日來渭水莊園，原本就是為了討好太后的，做詩賦，那自然也是要的了。
若是能討好太后，以太后的能量，他弘農楊氏未來的前途說不定會更好。
“也罷。”
在來之前，楊珍早就已經準備好詩賦了。
“滄桑變幻人不老，
福蔭后輩永安康，
人間天倫闔家興，
只愿年年擺壽堂。”
這個壽詩看起來更像是打油詩，但是祝福卻是極好的。
便是不懂詩賦如謝臺，見到楊珍這詩賦時，眼睛也是微微亮了起來了。
“好詩好詩，若是給太后這首祝壽詩，她定然開懷，并賜下珍寶。”
謝臺稱贊，其他世家的人也紛紛出言稱贊。
楊珍的這首詩賦，雖然算不上太好，但是這樣的立意卻是極好的。
若是給太后，太后定然是十分滿意的。
而王生則是在一邊嗤之以鼻。
不是說楊珍的這首詩不好，而是今日的主題，原本就偏了。
早在春秋戰國時期，我國上層統治集團已經出現了原始形態的祝壽活動。
詩經中所用“萬壽無疆”“南山之壽”這樣的頌句，在今天的祝壽活動中仍十分常見。
民間自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現形式。
年高齡長者為壽，莊子說“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十”。
古人有“六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星”之稱。
祝壽多從60歲開始，習慣以虛歲計算，且老人的父母均已過世。
開始做壽后，不能間斷，以示長壽祝壽重視整數，如60、70、80等，逢十則要大慶。
尤為重視80大壽，隆重慶祝老人高齡祝壽有“慶九不慶十”之說。
如老人過60歲壽辰，并不是整60歲才做壽，而是59歲，“九”取長久之意，認為九是最尊，最大的數字，希望老人從做壽開始越活越長久祝壽時，一般定于生日之日，要設壽堂，向被慶賀的長輩老人送“壽禮”，還要舉行一定的拜壽儀式，參加壽宴等等。
壽宴
六十歲始，然而現在的太后，估計正值虎狼之年，最多不超過四十歲。
一個四十歲的人，卻有一群人給她張羅壽宴。
便也是這個謝臺什么都不懂，才有臉開下去，而世家為了自己的利益，想要利用太后，對此也是視而不見。
若是這個壽宴真的開了，那最后尷尬的，肯定是太后。