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              第四十章 佛教,道教,生物學(3 / 3)

              “那么,大師我問你。”

              “這都22世紀了,太陽系都已經被被人類逛完了,你說的佛,在哪?”

              大師無喜無悲,回答道:

              “施主此言差矣,我佛并非與那些牛鼻子所說的神仙一樣在天之上。”

              “我佛是住在極樂凈土,這就是另一個緯度的一位人類。”

              顧與笙:???

              這是如來?

              這是釋迦牟尼?

              其實達摩就是一個高緯度生物?

              眨了眨眼,顧與笙緩緩道:

              “你們的佛,這就是喬達摩,這個是歷史上就存在的人物,怎么證明他是另一個緯度的?”

              大師晃了晃腦袋,道:

              “我佛座下有一弟子,曰金蟬子。”

              “金蟬子有一徒,曰孫悟空。”

              “悟空非在現實之中,卻在現實之內有神話相傳。”

              “其原因,便是悟空為高緯度生物,通過改變低緯度來影響我們所生活的現實,所以才造就了神話。”

              顧與笙:?????

              你一個和尚,居然活生生用科學解釋了佛道?!

              通過高緯度影響低緯度,這個顧與笙是知道的,不然的話他也不可能認識“智子”這東西。

              不過這種相信科學至上的和尚,他確實頭一回見。

              “這……是和尚?”

              “其實西游記就是高緯度的人在玩大富翁?”

              “這大師活生生用科學給我們講述了西游記的原理。”

              “一個相信科學的和尚。”

              “大師:佛道不朽,科學至上!”

              “……”

              對此,顧與笙只能說聲666

              “那個……大師,我有一個問題。”

              “你們佛教的教義是眾生平等,忍耐順從。”

              “而且,你又這么相信科學。”

              “我覺得吧,你不能只用佛教,歷史告訴我們,任何一個事物但凡想要昌盛,就必須不忘本來,吸收外來,面向未來,不斷鑄就文化新輝煌。”

              “所以,我覺得你們佛教也應該這樣。”

              大師聞言,點了點頭。

              顧與笙又道:“那么,根據這條思想。”

              “不忘本來,你們佛教的教義不能忘掉,還是眾生平等,忍耐順從。”

              “吸收外來,你們可以吸收道教文化,比如萬物皆有靈。有或者生物學。”

              “這樣一來,問題就有了。”

              “什么問題?”大師問道。

              顧與笙奸詐的笑了笑,道:“道教的萬物皆有靈,就是世間萬物都是有靈性的,都是有生命的。”

              “而生物學中,生物界分為植物界,動物界,微生物界。”

              “佛教的眾生平等啊,如果碰上了這些道理,那么……”

              “你們會不會被餓死?”

              顧與笙好奇道。

              大師粗略一想,媽蛋,真的。

              原本佛教的眾生平等就已經斷絕了和尚吃肉的**,

              如果現在再引入道教的“萬物皆有靈”與生物界的“三界”,

              那么……

              植物也有靈,是植物界的主體,與動物界的人類平等,也是一條生命。

              蘑菇,同樣有靈,同樣是微生物界的代表,與動物界中的人類平等。

              照這么一來……

              佛教的眾生平等,怕是要餓死貧僧!

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