“平時沒這樣，估計是這會兒想要去找書吧。”
……
接近春節的翰林軒老店這邊生意很是凄慘，跟新店形成了鮮明的區別，那邊忙得連吃飯時間都得縮短，這邊閑得手機都得充幾次電。
張楚也沒有理會這些，他對著柜臺里面的收銀員說道：“譚姐，你幫我搜索一下唄，看看《山海經》、《搜神記》、《封神演義》這幾本書在什么地方。”
書店里面圖書很多，普通人過去根本不知道這本書放在哪里的。
譚紅指了指靠近倉庫門那邊，“那邊第二排。”
“謝謝譚姐啊。”
張楚將這三本書拿在手里，付錢之后就快速回到了二樓，進入到書房里面開始翻閱起來。
所謂的志怪小說是中國古典小說的形式之一，以記敘神異鬼怪故事為主要內容，在魏晉南北朝時期產生跟流行，多數來源于巫師跟方士的奇談怪論。
漢代之后，儒教、道教、佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。
志怪小說對后代的文學有著深遠影響，唐代傳奇首先是在志怪的基礎上面加以繁衍擴展，形成虛構而又怪誕離奇的長篇，現在很多網絡小說其實也是吸收了志怪小說的精髓。
電視、電影、文學、戲劇，只怪小說始終都沒有消失過，只是被作者們加以創變，推陳出新而已！
《山海經》大概是最初的志怪作品了，學者公認是戰國中后期到漢代初中期所著，現存18篇，主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產等等。
夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事就是從這本書里面流傳出來的！
“黃帝戰蚩尤？”
張楚一頁一頁的翻看著《山海經》，腦袋里面逐漸浮現出想法來，如果自己把這些古典神話故事重新演繹一遍，用現代讀者熟悉、喜歡的方式寫作出來，這受歡迎的程度應該不低。
想到這里，他直接停下了翻書的動作，這種方式就跟新神話主義的訴求差不多，中國化的東方玄幻奇幻就是根植在中國傳統文化，從神話、歷史、傳統幻想文化中吸取營養，從而糅合歷史跟幻想進行再創作！
所謂的新神話注意的作品形式相當多樣，包括小說、科幻類的文學作品，以及動漫、影視、電子游戲等等，要求回歸和復興神話、巫術、魔幻、動畫等原始主義的幻想世界。
在21世紀以來，新神話主義的創作已經在世界文壇和影視界形成了席卷之勢，只不過在中國卻還沒有出現苗頭！
重述神話跟再造神話的難度非同一般，缺乏這方面專業知識的作者，往往在馳騁想象力時捉襟見肘，力不從心，也無法給作品注入足夠身后的文化含量。
張楚現在就想要挑戰一下這種新奇的寫作方式！