“nestorius。”
“對，對，nestorius。”蕭立勛對背單詞天生沒天份，只能連連點頭，“這個單詞是什么意思？”
“nestorius，這是一個人的名字。”
“你們基金會的人嗎？”
羅尚哈哈大笑，蕭立勛覺得挺不好意思，顯得自己很無知。羅尚笑過以后，把雙手搭在系了安全帶的肚皮上，悠然說道：“這個說起來話就長了，不過也好，飛機上的一個小時是很長的，我就當是開個免費講座吧。”
蕭立勛覺得這個消磨時間的辦法很好，而且可以讓白露不得不一直翻譯。他看了一眼一臉不情愿的白露，心里涌出一種報復的快感。
“關于基督教，你了解多少？”羅尚瞇起眼睛，微微抬起下巴，恢復成了大學講師的神態。
蕭立勛努力想了想，膽怯地回答：“……呃……世界三大宗教之一，上帝、有耶穌，還有十三位一體，大概就這么多了。”
“圣經呢？有讀過嗎？”
“只看過縮寫本的圣經故事而已。”
羅尚對此并不感到驚訝，畢竟這是在中國，不是在歐洲。他豎起一個指頭，把語速放慢：
“在了解nestorius之前，你必須要了解基督教一個很重要的概念，那就是耶穌的性質。”
“耶穌的性質，他不是神子嗎？”
“說的很好。”羅尚滿意地打了一個響指，外面銀白色機翼下的發動機突然發出巨大的轟鳴聲，飛機在跑道上開始加速，整個客艙抖的很厲害。
“但這個觀念在基督教形成初期卻十分混亂。”羅尚閉上眼睛，把身體朝后靠去，慢慢講道：“你知道的，基督教是從猶太教發展起來，在形成的初期很多方面缺乏公認的權威教義以及對教義的闡述。各地的教派都有自己對圣經的理解，并堅持自己的闡述才是最正確的。”
“百家爭鳴嗎？”蕭立勛脫口而出，心想這跟佛教也差不多，流派林立。
“算是吧。其實那個時候爭論最多的幾個問題是：耶穌是誰，他是人還是神？因此而形成的信經也是多種多樣。”
蕭立勛記得耶穌是耶和華的兒子，既然他老爸是神，他當然也就是神了。當然，他沒敢說出來，怕被羅尚鄙視。而羅尚還在繼續侃侃而談：
“有的學派認為耶穌只是上帝的義子，他只是作為一個普通人死在十字架上的；有的學派則針鋒相對地認為耶穌是第二位神。甚至還有更極端的學派堅稱肉體是骯臟的、有罪的，耶穌是純潔的圣靈，是不可能依附在骯臟的肉體上的；所謂耶穌的肉身只是人們的幻覺。
這一場爭論從教會初期就一直持續著，許多教派因此而指為是異端。后來爭論逐漸演化為兩大陣營，一派以安提阿學派為主，認為耶穌的神性與上帝的神性并不同，只是接近于神的最優秀的創造物；而另外一派亞歷山大學派則堅持說耶穌和上帝的神性是一致的。”
“這個問題真的很重要嗎？”蕭立勛忍不住問。
蕭立勛似懂非懂地晃晃頭。</p>