兒單于閃擊烏孫國，
后面漢軍緊隨而至，他沒辦法，只能帶著烏孫戰俘繼續西遷。
打掉大月氏，漢軍又到，他只能繼續逃竄。
一直到了海邊，漢軍的追殺才算停止，
兒單于心中慶幸，幸好漢軍不再追殺，如果繼續追殺，自己連逃的地方都沒有了。
這個念頭一閃而過，兒單于心中瞬間升騰起了怒意，
自己怎么會有如此懦弱的想法！
還要逃嗎？！
已經逃了七年了！
如果漢軍再來的話！
我必須要應戰！戰死！
我已經不是當年只會怯懦逃跑的我了！
兒單于率領的匈奴是上帝之鞭，那么，是誰在握著鞭子？
印度一地因印度河流域灌溉，與中原相似，靠水吃水，擁有大量的耕種沃土，
耕地的存在必然會出現城池，用以保護耕地。
只不過，與漢人高聳堅硬的城墻相比，這里的城墻，在衛青眼里漏洞百出，
加上漢軍從海岸線上岸的，身毒人就算建設城墻，著重點也應該在內陸方向，
海岸線這邊完全不設防，致使漢軍直接大搖大擺的走進了城內。
誰都想不到，漢軍是從海上來！
張騫、唐蒙各領一隊兵馬，于左右跟在衛青身邊，不過千余的步卒被拆成了三股，
“大將軍，這群人？”
張騫用眼神看向周圍，人們俱是神情麻木，他們膚色偏黑渾身臟兮兮，做著臟亂的活計，
著甲持劍的漢軍于其間穿行，這群人只是麻木的看一眼隨后又低下頭，繼續干活，
恐怕現在沖上去割掉他們的頭，他們都不會做任何反應。
這群人是印度河流域的原住民，達羅毗荼人，在雅利安人武力征服后，他們也成為了牛馬，
瓦爾那制度，分為四級，
婆羅門，主持祭祀，掌神權文化，
剎帝利，主軍權政治，
吠舍，士、農、工、商，沒有任何權力，是金字塔形最中間的主體位置，也把吠舍比作是梵天神的腿部。
這三級，都被雅利安人占據。
再往下的達羅毗荼人，便是人數最多的首陀羅，施行著世職制，
爹是干重體力活的，那兒子也得是，世世代代都得是。
雅利安人為保證血脈純度，施行內婚制，
哪怕是到了后期，種姓制度略有松動，雅利安男人可以娶原住民的女人，但，雅利安女人下嫁給原住民的男人是絕對不被允許的！
看到這，會產生疑問，原住民人數最多，受壓迫最狠，他們怎么就甘心忍受呢？為什么不造反？
事實上，在種姓制度中，以原住民為主體的首陀羅，并非最低級，再往下，還存在著一個等級，
他們被稱為“不可靠近的人”，平時不能住在城內，干的都是類似于掏糞的臟活，
一進城掏糞的時候，需要不停敲鑼，示意城內的人我來了。聽到鑼聲后，城內的人會掩著鼻子保持距離，
在城北被壓迫的首陀羅看到這群更低等的存在，心中優越感油然而生，
我是很爛，但總有比我更爛的對吧，相比他們，我的生活已經很幸福了，
種姓制度并非是一個制度，而是多個制度編織起的牢籠，其中充滿了對人性陰暗面的辯證，時至今日，印度都沒有脫離種姓制度，也沒有任何印度人能從內部廢除種姓制度。
不平等是絕對的。
“不用管，”衛青神色漠然，“別分散兵力，我們直接去找兒單于。”