所以——士郎從眼前的‘提豐’身上，得到了靈感。
雅典娜本身肯定是具備主神級，甚至在最巔峰時期達到了‘大神’級別的實力。
但受限于現界的靈基，雅典娜本來將自己提升到一般戰斗型的神靈級就是極限了，但她卻取巧的換了個思路，召喚出來了一副空有主神規模靈基的空殼——然后自己搭乘上去作為駕駛員。
如此雖然繞了一大圈，但最終卻得到了近乎主神親臨的戰斗力！
為什么雅典娜要繞這么一大圈？
為什么士郎迦勒底不能想辦法直接召喚己方的神下來戰斗呢？
這里面其實是存在著一個思維盲點。
‘人理燒卻’，雖然被幸存者們習慣性的稱呼為‘人理危機’，但人理燒卻實際上并非是人理危機，只是當前生存的人類的危機。
究其根本，人理燒卻的本質，其實是‘人理內戰’。
魔神王并沒有真的毀滅人理，只是將‘現存的人理’顛覆了。
人理就像是一張空白的考卷，上面記錄著人類迄今為止的文明歷史，魔神王現在寫在上面的答案不滿意，于是決定將上面原本寫的內容全部涂了，然后再重新寫上自己想寫的內容——這才是人理燒卻的性質。
人理本身沒有明確的對錯概念，不管人類是繁榮還是自我毀滅，它都不會有意見，因為它只是一份記錄罷了，是一張沒有標準答案的考卷，有意見的其實是其中活著的人、是有能力更改上面答案的人。
正因如此，人理燒卻雖然導致因果混亂，但人理的根基本身并沒有被破壞。
與發動人理燒卻的幕后黑手之間的戰斗，并非是守護人理的戰斗，而是奪回屬于人類的原本的過去、現在、未來的戰斗。
人理基礎依舊存在著，人理燒卻再亂也是人理時代的一種側面，并非是屬于諸神的時代回來了。
所以，不管是敵對的神靈，還是友方的神靈，都無法做到直接插手，只能間接的想辦法降臨，比如通過英靈從者召喚系統，只以自己的一部分力量化作從者降臨。
不管是雅典娜的‘神之機械’，還是士郎手中的‘神格假面’，本質上都是這樣的，建立在‘有限度的召喚’這一邏輯基礎上的。
雅典娜那邊走的是‘科技流’路線，雖然不可能達到真的本體降臨的結果，但卻能無限的接近。
士郎這邊則是走的‘神秘流’路線，通過傳統的降神儀式，理論上來說，只要士郎有與二郎神本體匹敵的力量或體魄的話，那就能百分百的讓二郎神的神威降臨。
兩種路線哪邊更好姑且不提。
但在士郎看來，這兩種路線——至少對自己來說，是可以全都選的！
對方走科技流的有圣杯的無限魔力。
我們走神秘流路線的也有核能發電廠供魔！
為了對抗敵人的神之機械——
那么，就創造屬于我們的神之機械吧！
士郎的肉體現在還承受不住主神級別的二郎神之力，那就交給神之機械來承擔！
就像雅典娜一樣，只要抄雅典娜的‘作業’——我們這邊也作為‘駕駛員’來操縱神之力就行！
如此，唯一的問題就只剩下怎么搞出我方的‘神之機械’了！
好在士郎不需要真的現場手搓成為機器人仙人。
繼續抄雅典娜作業就行，雅典娜也不是真的完全手搓，而是搓出了一個大概的機神的雛形，然后再通過召喚術，將提豐的靈基召喚來，作為素材構成那個神之機械罷了。
士郎這邊也可以延續這個思路。
通過士郎的投影魔術，以眼前的提豐為原型進行解析，然后塑造出一個大概的‘模具’，再通過英靈座的從者召喚系統機制，召喚來二郎神或者與二郎神相關——或者是與雅典娜還有提豐有關的靈基注入其中，最終讓神之機械成型。
然后，士郎再搭乘上去，通過‘神格假面·二郎神’，為己方的神之機械注入二郎神之力就行！
如果召喚來的是二郎神，那自然再好不過，‘神之機械·二郎神’與‘二郎神之力’的契合度無疑是最佳的！