高拱說道：
“妖報已經上達陛下，陛下對此妖言惑眾的妖報也十分的憤慨，下令五城巡城御史和錦衣衛緝拿，但是至今也沒有什么線索。”
對這個結果，蘇澤也覺得不出所料。
京師也是百萬人口的大城市，魚龍混雜，大明這點公務人員全部派出去，都見不到個雨點。
這種私印報紙就和禁書一樣，根本就抓不到人。
高拱生氣地說道：
“這等狂言，必定是寓居在京師的那些山人妖人所出，去年我就進言陛下，將這些山人全部驅逐回原籍，也是李閣老反對這才作罷，如今他們刊印妖報，詆毀圣賢，實在可惡！”
蘇澤連忙說道：
“師相息怒！”
蘇澤倒是理解高拱。
高拱自己未必是忠誠的儒家信徒，但是儒家畢竟是官方意識形態，是全體讀書人的最大公約數。
其實這篇文章的觀點蘇澤還是頗為認同的，但是認同是認同，公開發表就是破壞社會共識了。
作為內閣輔臣，無論高拱自己的學術觀點是什么，這樣的言論也是不能容忍的。
“這絕對是那些狂狷的心學門徒，攻擊我實學所作！”
高拱這么想也是有道理的。
好不容易實學有了些起色，就算是張四維的訓詁學是小道，好歹也是走了一條新路。
可這篇文章上來就抽了實學的臉，可以說是將實學這段時間的發展全部作廢，高拱又怎么能不生氣？
這也是高拱急匆匆召見蘇澤的原因。
怎么辦？
難道用【事后畫冊】追查真兇？
這有次數限制的道具，用在這種地方，會不會太浪費了？
而且這種盜版私印，也是官方禁止不了的，思想上的事情怎么禁？
就是抓了這個《新樂府報》的作者，后面再冒出來《樂府民報》《新新樂府報》怎么辦？
這種事情歷朝歷代都是難以禁絕的。
況且蘇澤興辦實學，就是為了促進思想界進步，這么搞不是本末倒置了嗎？
蘇澤只能再勸，高拱逐漸平復下來，他說道：
“訓詁之學確實是小道，實學實學，難也就難在這個實上啊！”
高拱一針見血的就說出了實學的困境。
你理論再好，實學說得再先進，別人問你一句實在哪里？高拱也要啞口無言。
高拱做的實學理論研究，可要怎么落在實處？
實學就是一種方法論，可落實就要看每個人學習的情況了，又要怎么體現出來？
這一點甚至比起心學還要玄，人家心學好歹有一個“致良知”的方法論，有一個“成圣賢”的目標。
高拱為這篇文章大怒，恰恰也是因為實學自身缺乏一個立足點。
蘇澤科普推動的那些小發明，望遠鏡算是軍事機密，鑄幣法也沒辦法宣傳。
那些格物致知的研究，也都和訓詁學一樣，是京師達官貴人自娛自樂的玩具。
這不是又回到了心學的老路上去了？
高拱將精力都放在實學上，甚至連京察都沒有太過問，可被這樣一篇文章給掘了根，他又怎么能不生氣。
自己能怎么辦？再搞一些實學發明出來，幫著高拱壯聲勢？