媽祖娘娘。
巫覡傳承的最后之作，也是數百年來，巫教出身的人里面，唯一一個得到正神位格的存在。
媽祖的原型為林氏女，出生于福建莆田湄洲島，生前是一位女巫。
她的誕辰有許多說法，有說是五代時期，有說是北宋年初，后來在清朝時期統一為公元960年，也就是今年的三月份。
但很顯然，此方世界已經出現了她的信仰。
中原沿海等地，尤其是福建等地，巫教的信仰由來已久，在秦漢朝以前，閩越先民崇信巫道，各地方志文獻存有許多關于巫覡的記錄。
里中巫。
巫教雖然被道門佛門壓得抬不起頭，但在北宋年初時，確實出了一個了不得的存在。
難怪他看到了真神的靈光。
“不過她此時尚未被后世王朝加封，神廟信仰遠遠不如道門的神靈。”
巫教已經不太行了。
最后能活下來的，都是跟佛道儒三家融合后的巫教傳承。
鄧肯在這小小的神廟內轉了一圈。
廟雖小，香火卻旺，信徒也虔誠，在福建移民當中影響力很大。
他緩緩抬起手掌，一旁的老婦人趕忙遞上一炷香，神色似乎有些惶恐，她不知道鄧肯的身份，但是依靠巫教的傳承，卻能覺察到了一絲異常。用后世江湖的說法，海南是巫教剛剛開發出來的堂口，派到這里的巫覡基本上都是有兩下子的。
要不然正常情況下，一處小小的神廟不可能有四星銀灰色的巫覡作為廟祝。
鄧肯沒有說話，亦沒有跪拜，而是伸手接過香，作揖三下，隨手插在了眼前的神像前。
既然碰上了真神，那就上一炷香，聊表敬意。
青煙渺渺。
鄧肯上完一炷香，也沒有停留，朝著一旁的老婦人笑了笑，問道：“我欲去安定，從哪個方向走？”
那老婦人慌忙指了一個方向。
鄧肯道謝后，轉身離去，而他奉上的那一炷香，足足燃了三天三夜，甚至夜幕降臨時，神像上還浮現一縷凡人肉眼不可見的微弱靈光，似乎神靈也感應到了這一縷與眾不同的香火。
同為造神，道門推出的玉皇道君，在當前的時代，影響力可比海神娘娘大太多了。
而且巫教的體系十分散亂，基本上就是民間自發性信仰凝聚出一尊真神，而并非是像道門那樣，有目的性地不斷拔高位格，最后借助中原王朝的力量完成冊封。
海神娘娘的位格，是歷經一千多年，數個朝代一步一步加封上來的。
中原神話源遠流長，道門雖然勢大，但卻并非全部，有能力造神的也不止道門一個。
鄧肯也沒有多做停留。
他很快進入了島嶼的內陸山地，依靠云知客打探到的消息，找到了當年赤軍散落的余部。
張遇賢起義距今大概有十余年，當初的十多支義軍基本上消亡殆盡，海南等地也就只有小股人，他們隱姓埋名，躲入深山老林，跟原住民漸漸融合，基本上已經跟普通百姓無異了。
“赤軍余部看起來已經不堪大用。”
鄧肯的身影站在一處山坡上，他皺眉凝視著前方的山寨，里面設有香壇，數百個標記浮現在眼前，代表著各自的身份。
——山民（一星）。
——明教信徒（一星銀灰色）。
——明教教眾（二星）。
——彌勒教徒（一星）。
——白蓮社眾（一星）。