今日的論辯，因昨日開放的典籍海量涌入各方腦海，甫一開場便火光四濺，層次更深。
一位金剛院長老持《阿含經》之奧義，慷慨陳詞：“佛說‘自洲自依，法洲法依，莫異洲、異依’！小乘修持，由戒生定，由定發慧，根除煩惱之本，證得羅漢果位，是解脫大道之基石！”
“無‘我’之證悟，何以‘法’渡他？先渡己方能渡人，此乃步步登高之至理！”
他的話語鏗鏘有力，引動周身佛光隱現。
一位精研禮經的大學士毫不示弱，引《禮記》與《論語》駁斥：“‘欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身！’”
“修身齊家，乃濟世根本，此‘己’立而‘人’立，非孤立己身！更有‘子不語怪力亂神’，圣賢之道，重在此生此世，躬行實踐，非究虛妄來世！”
浩然之氣沛然而發。
一時間，大堂之中竟然有劍拔弩張之感。
那些看熱鬧不嫌事大的武勛，更是將滿身氣血激蕩而起。
“阿彌陀佛！”青天洲凈壇上人雙手合十，聲如梵鐘：“大乘小乘，皆是佛陀隨機說法。大乘所謂‘普度’，非離己身，乃破‘我執’后生起的‘同體大悲’！”
“眾生皆具如來藏，猶如淤泥生蓮華。菩薩道行深時，己、他界限何在？此乃‘無我’之更高境界，非不渡己，而是渡己便在渡眾生之中！”
其話語透著一種悲憫與超然的智慧。
不少觀禮之人都是輕輕點頭。
他這話語，也將剛才鼓蕩的氣氛壓下。
一位來自玄元觀的白發老道，稽首一禮，聲音清越：“夫道法自然，清靜無為。仙道講求凝氣煉神，參悟陰陽五行，求的是跳出五行外，遨游天地間。”
“佛言輪回解脫，固是大道之一途，然我仙門修今生道果，采天地菁華以續壽命，借陰陽變化以演神通，此乃法天地自然之理，亦是超脫一道。”
“殊途而同歸者，無論釋道，皆在尋求長生自在之樂也。唯儒家……紅塵煙火過濃矣！”
他最后一句帶著仙家特有的清高淡然，卻也點出了本質區別，仙道與佛門在某種程度上更為“親近”。
仙佛超然，獨儒家紅塵煙火濃了？
大堂之中，一位位儒道修行者身軀坐直，面上戰意浮現。
“荒謬。”
“酸道。”
……
各方觀點碰撞，從細微的教義區分、具體修行法門的效果，到終極解脫的境界、對現世與來生的價值判斷，愈演愈烈。
支持小乘佛法者堅持其基礎性、純粹性。
推崇儒道者強調其對現實秩序無與倫比的塑造力。
大乘佛法闡釋者力圖展現其超越與包容。
新加入的仙道，則力圖確立自身在“超凡”序列中獨特的價值地位。
整個廣濟堂宛如一個思想的熔爐，光芒萬丈又險象環生。
高階修行者們引動自身道韻，讓殿中光影斑斕，氣息翻騰。
無論是主位的張遠、季云堂，新來的琪貴妃、勛貴，還是參與激辯的修行者，甚至外圍的武將如雷鳴、燕北，神情都專注至極。
張遠端坐主位，面色沉靜如水，深邃的目光掃過全場每一位發言者。