秦嶺，二十四節通天谷。
此地大概地形，以人身為象，以成炁局。
所謂炁局，其實在韓云看來，更像是一種小天地，是洞天福地的雛形，是天地之炁因種種原因而得以周流匯聚，形成的一種特殊存在。
都說外界大天地，人體小天地，人身本就是最精密的格局，若這大天地之中本就有小天地，自然便是洞天福地了。
外界天地廣闊，根基雄厚，自然容得下洞天福地誕生。
只是炁局這個雛形本就不穩固，一旦有人這個“變量”，相當于微型天地闖入炁局的話，外界大天地套炁局小天地，再套人體微型天地。
自然也就會變得更加復雜，稍不注意就會引發不可預知到結果。
就像是鐘表上的時針、分針與秒針一樣。
人這個秒針稍有行差踏錯，就會出現時間偏差，導致炁局這個小天地出現差錯，而炁局為了自身穩定，自然就會有所修復。
那怎么修復？
最簡單快捷的方法，自然是崩斷人這個秒針！
所以，這個地方對于生靈來說，是極其危險的。
但偏偏有這么一位先賢，鑿刻石紋，為炁局中的天地之炁改造出了一副“功法路線”！
這個人就是：紫陽真人，張伯端！
這些石紋，其實可以視作炁局這個“人”的經脈。也是炁局這個“人”，身體中先天一炁運行的脈絡。
他巧妙的運用了二十四節通天谷的地形，以其對應人身應二十四節脊椎，每一塊脊椎骨都對應著一個節氣。
春去秋來，夏逝冬始，天地交泰，天地間的炁機上升下沉，不斷循環往復，這個變化，是動靜之機，陰陽之會！
正和人體修煉之小周天！
小周天修煉是指先天一炁在體內沿任、督二脈循環一周。
即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。
換句話說，二十四節通天谷中象征“先天一炁”的天地之炁，是可以循環往復，形成一個完美的閉合的。
既可以起功，又可以散功。
普通人在這通天谷中走一圈，便可以感受一遍先天一炁在周身游動，之后這股炁就會散去，對于人體是有益無害的。
那些石紋更是可以引導進入的生靈行炁，幫助克服周天打通督脈時的三大難關，也是三車力的法門。
在《西游記》第四十四回“法身元運逢車力，心正妖邪度脊關”中，孫悟空車遲國探路，發現被三妖道驅使的五百和尚拉車。
原文中是這樣描述的：行者漸漸按下云頭來看處，呀！那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類；灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關，關下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎么拽的上去。
那大圣徑至沙灘上，使個神勇，將車兒拽過兩關，穿過夾脊，提起來，摔得粉碎。
磚瓦土坯乃起高樓所用，修行如建高樓，需步步穩健，夯實地基，也要運行不輟，時候日久，才能又所建樹。
這形象比喻了三車力修煉內容，并詳細描述了先天一炁運行時的注意要決。
所謂三車，乃羊車、鹿車、虎車，比喻內煉火候的三個階段。