對于魏晉時人們從地下挖出的狗，在秦漢之前，就早已定論。譬如，《尸子》說過，“地中有犬，名曰地狼。”《夏鼎志》也說：“掘地得犬，名曰賈。”
而且，在古人的眼里，地狼也好，賈也好，這些東西都是自然之物，是不應當出現在世人的眼里的，一旦出現，就會有災禍。
像上個章節里，懷瑤從家里挖出的那對小狗，雖然干寶說那是犀犬，但如果考證起來，還是不清楚它的出處，只能算是一家之言。
而且，不管是《尸子》，還是《夏鼎志》，雖然對地下的狗進行了解釋，但真正描述它們的文字不多，倒是在《晉書》里，這個從地底下冒出來的狗，多次出現過。
早在元帝太興年間，同樣是在吳郡，懷瑤挖出的那對小狗就出現過。
當時，在吳郡擔任太守的是張懋。張懋這個人，雖然官至太守，但名聲并不顯眾，估計和當時大部分當官的士族子弟一樣，沒有什么出眾的表現，然后淹沒到了眾生當中。
不過，據說張懋在擔任吳郡太守之前，年少的時候做夢曾常常夢見過大象，然后還專門跑到當時有名的術士萬推那里占卜這個夢的吉兇。
萬推很直接地告訴他說，張懋你以后能做到太守那一個級別的官，但是不能善終。
張懋也很直索，就問萬推是什么原因。萬推說，大象是一種體型龐大的動物，不輕易招惹是非，非常善于守成，所以你能夠做大大郡的郡守。但是大象的象牙又是珍貴物品，常常為人所饞，最終被人害死。
在吳郡擔任太守的日子里，因為自己少年時讀書不夠多，公務辦完以后，張懋經常回到書房看書提升自己的修養。
某次，張懋在書房里看著看著的時候，忽然聽見有狗叫聲從書房里內床下傳出來，這讓張懋覺得很奇怪，自己的書房里怎么會出現狗叫聲呢。
要知道，即便是現代，人們對書房的布置都是很有講究的，在古代，更是有過之而無不及。“一屋不掃，何以掃天下”的辯論就是從書房開始的。
而且，在古代讀書人的眼里，書房既是自己學成文武藝貨與帝王家的起點，更是采菊東籬下悠然見南山尋找自我的歸途。就如近代魯迅先生說的那樣：躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
在書房里，不單是可以三省吾身，更可以指點江山。而且，書房的布置，也體現了主人的性情。像我們在影視劇里經常性可以看到，客人上門拜訪時，常常都會被主人延請到書房就坐。
可以說，書房是讀書人最后的心靈歸宿地，是不可或缺的消遣和休憩的處所。
而也正是因為這種心態，讀書人對書房的布置也就更為講究，要有光，要有景，除了筆、墨、紙、硯外，什么印泥、筆筒、墨匣、筆簾、筆架、筆擱、卷缸等等，以及菖蒲、青苔、文竹、銅錢草、蘭花、梅樁、碗蓮等裝飾，都會被主人在書房里選擇性的布置，在方寸之間盡顯素雅之境。
所以，對于太守張懋來說，在自己的書房里出現狗叫聲的事，基本上就是一件不可理喻的事情。
于是，在聽到狗叫聲以后，張太守仔仔細細的看遍了書房里的每一個角落，什么都沒有發現。但是，那狗叫的聲音，卻實實在在地傳在了張太守的耳朵里。