世人看陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，總為先生的才情所迷惑，尤其是先生的一篇《桃花源記》，更讓后人有著無盡的遐想。
其實，在東籬先生的《搜神后記》里，還有許多光怪陸離的故事，未必比先生的詩詞賦差多少，只是大家都只關注先生的詩詞罷了。
烏龍與手除奸情的故事，就是先生當時記下來的。
按照東籬先生的生平，這個故事應該是發生在魏晉或者魏晉之前，當時在會稽郡的句章縣有個叫張然的人，在都城服役當差，事情比較多，一年也不得回句章老家幾趟。
當時張然已經成親。而且，張然成親后，父母就故去了，老婆年少又沒懷孕生子，家里除了張然兩口子，就剩下一個男家奴。
在古代，男子外出做事的時候基本上不會帶家屬前往，不像現代這樣婦女能頂半邊天。張然的老婆就留在句章老家當留守婦女，和家里的家奴一起守著老宅。
都說寡婦門前是非多，像張家的這種情況，張然的老婆留在家里和守著活寡也差不多。雖然張家也有法規，但留在家里的家奴卻慢慢從小廝長成大人了。
眼見張然一年回來不了幾回，食之甘味的張氏哪里受得了呢。
也就像馮老筆下《況太守斷死孩兒》中的邵氏和得貴一樣，一個久疏樂事，一個初試歡情，一個嘗了甜頭，一個狎恩恃愛。一來二去，張然的老婆居然和自家的家奴私通了。明著是主仆，暗著是夫妻。
至于自己的男主人，早已被張氏和家奴拋在腦后。過得三五個月之后，張氏和家奴便有了合計，想著張然，一年半載回不來幾回，而從句章到都城，路途遙遠，兩人更有了做長久夫妻的打算。
卻說張然，既然能夠在都城做事，出身也就不是平民，雖然比不上門閥大族，但生活圈子里接觸的東西也不乏受著士族子弟的影響。為了更好地融入都城門閥子弟的生活，張然在都城居住的時候也養了一條黑狗，以便大族子弟出城田獵的時候自己也能跟在后面。
事實上也是如此，當黑狗還是幼崽的時候，張然就帶著它參加大族子弟組織的田獵。當時黑狗表現很是生猛，不光是能獨立捕獵，而且還跑得飛快，關鍵還很機靈，聽得懂主人的話語，讓張然在一群紈绔面前掙足了面子，張然也樂呵呵地將它取名為“烏龍”。
打這以后，張然不管去哪里，都帶著“烏龍”，給“烏龍”洗澡梳毛訓練，填滿了張然的閑余生活，只差共食了。而且，也因為“烏龍”，張然慢慢混進了都城門閥子弟的圈子。
不過，雖說在都城的生活還過得去，但對張然來說，句章的老家還是心里的牽掛。家里不光是有年少的妻子，還有父母的墳塋。想到自己一年沒有回去幾回，父母墳頭上的雜草，張氏是不是安排家奴清理了，思鄉的心思就更為迫切。
但張然卻從未想過，留守在家的張氏不光是給自己頭上戴了頂綠油油的帽子，而且還和家奴商量著怎么謀了自己然后霸占自己的家業。
在都城生活，久久不能休假，也讓張然心里不是味道。后來，他終于忍不住向上司稟告說要回去給父母的墳塋打理一下。
國人向來重視仁孝，張然請假的理由擺上臺面以后，上司再也無法以事情多任務重為理由拒絕，便給了張然假期。
得了假期的張然興沖沖地帶著“烏龍”往家里趕，全然不知自己這一次回老家竟然是性命攸關。