此刻在高明遠的心里只有一個疑問，馮文山分明已經死了，被市醫院宣判死亡，甚至送去了太平間。
一個死去的人，為何會出現在自己的面前呢？
……
“僵尸被分為紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游尸、伏尸和不化骨八大種類，每種僵尸都有其獨特的特征和行為模式。
紫僵，是死后不久的僵尸，身體呈現出淡紫色，且無法自由行動，屬于僵尸的不完全形態。
白僵則身體呈白色，行動遲緩，對光、火、水、雞、狗甚至人都有所畏懼。
綠僵的身體和散發出的尸氣都是綠色的，其跳躍能力極強，不怕人和家畜，但唯獨害怕陽光。
毛僵則是身上長出毛發的僵尸，其身體堅硬如銅皮鐵骨，行動敏捷，甚至不畏懼凡火和陽光。
飛僵則更為強大，不懼刀劍，甚至能使用法術，實際上飛僵只是跳得極高而已。
游尸和伏尸的特性在書中也有詳細描述，但相比前幾種僵尸，它們的描述可能更為神秘和詭異。
至于不化骨，則是僵尸中最為稀有和強大的一種，其骨骼堅硬無比，無法腐朽。”
白事鋪子里，陳峰悠閑的坐在電腦前，而在他的電腦屏幕上，正呈現著一本古書的內容。
這本古書便是袁枚所著的子不語，書中記錄了大量關于僵尸鬼怪的故事，比如僵尸報，韋陀秦中墓道等等。
這本書并不是歷史上最早提到過僵尸的書，但卻是對僵尸劃分以及定義有著顯著作用的書。
尤其是對道家的影響頗為明顯。
但簡單來說，僵尸實際上就是死而將之，卻不腐之人。
之所以會如此，往往是因為死不瞑目而怨氣聚喉。
但要想成為僵尸，單單是有怨氣，可遠遠不夠，否則自古以來那么多冤死之人，僵尸還不滿大街都是。
真正會導致尸變的主要原因多來于風水，也正因如此，一些墓葬先生才會特別講究風水，甚至流傳著“十個先生九個富”的說法。
成為僵尸的兩大要素是首先要有怨氣諸侯，其次便是風水屬性，兩者能夠同時具備，還得有天地造化，至少得有月光灑落。
因此僵尸并不常見，但若是有懂行之人，能夠看到此刻的馮文山，竟然會驚訝地意識到，這不就是個活生生的僵尸嗎？
不過對于陳峰而言，事實并非如此。
當今時代要想締造一個僵尸可不容易，但若是借尸還魂，就沒那么難了。
因此嚴格意義上來說，此刻的馮文山并不是僵尸，而是被招魂附體的行尸。
自古以來，人死之后便有守七七的習俗，便是因為人死之后的七七四十九天里是不會被陰差帶走的。
人剛死之時，甚至不會意識到自己已經死了，因此還能逗留在陽間，才有頭七回魂的說法。
但在頭七之后，意識到自己的死亡時，也就無法與陽間逗留，陰宅鬼路也就成了盤踞之地。
在這期間若是苦主家屬能燒紙錢香火祭祀，也算是陰間鋪路，讓攔路的小鬼手嫌麻煩，逗留陰宅的孤魂野鬼也愿意讓路，因此得以投生轉世。
然而，這并非絕對，比如有執念者，有大怨氣者，寧肯東躲西藏躲避鬼差，也得逗留在陰陽交界之地，以備復仇之時。