這些都是生活在‘諸天’之中的生靈，而非想這種就是‘天人眾’。
緊那羅天，就是緊那羅眾生活的地方，是一方天地。
緊那羅并不是一位神，而是一個種族，緊那羅天是他們的故鄉，也因為緊那羅天的存在，他們被稱之為‘緊那羅族’，類似人族一樣。
而這里的神韻，包括這幅圖在內，都是在描繪緊那羅們的生活。
那些音樂，那些亂墜的天花，都是緊那羅天內真實存在的事物，而通過演奏這些天音法樂，實際上是在勾動緊那羅天的力量下沉。
緊那羅天的力量將會深入這個世界，透過胎藏界曼荼羅……等等，胎藏界曼荼羅？
所謂胎藏界，《大日經》卷三有言：“今日約胎藏為喻，行者初發以智心，如父母和合因緣，識種子初托胎中，爾時漸次增長，為行業巧風之所匠成。乃至始誕育時，諸根百體，皆悉備足，始于父母種姓中生。猶如依真言問學大悲萬行，凈心顯現。又此嬰童，漸具人法，習諸技藝，技藝已通，施行事業，入于凈心中發起方便，修治自地，隨緣利物，濟度眾生，故名大悲胎藏界生也。”
說人話就是，是生之根源，是‘胎光真靈’所處的地方，是所有的心智流轉的地方，包含了生死輪回的根源和過程。
胎藏界曼荼羅，所通過此世而流轉的地方，是……黃泉。
就好像是有什么線索被打通了一樣。
毫無疑問，高見對黃泉是有自己獨到見解的，他甚至可以潛水進黃泉里面而不被弄死，這都是因為他通過銹刀完全理解了黃泉的神韻，知道了黃泉的性質，明白該怎么避免和利用。
胎藏界曼荼羅……諸天，然后，高見很清楚，天人們實際上是掌控了黃泉，借此維護輪回運轉的……
胎藏界曼荼羅，是心智流轉所在，通過自身的胎光真靈，也就是‘胎藏’之處接引胎藏界曼荼羅，從胎藏界曼荼羅處獲取緊那羅天的力量，再借由黃泉作為路徑，一套通路，把緊那羅天的力量導引到現世！
“我懂了！”高見猛的收刀，一看，刀鋒只消耗了一寸！
這他還真是頭一次遇到。
不過，他好像明白為什么消耗這么少了。
這是因為，他本來就明白了黃泉的事情，也知道胎光真靈的存在形式，甚至在丹砂那里親眼見證過胎光真靈，還和對方正面接觸過，甚至于‘靈的交融’過。（詳情見第一百零九章）
有了這些前置因素，讓他明白這幅觀想圖所花費的刀鋒格外的少，而且效果也格外的好。
這些神韻如流水一般，被他的心湖倒映，然后倒映出來的神韻又被神關所復制，高見似乎感覺到……自己的神意，正在慢慢成長。
原來，神意是這么醞釀的？！
通過外界的神韻，自己的知識，心中的情緒，堆在一起，慢慢在神關之中醞釀出屬于自己的神意嗎？這還真是，完全說得通啊。
那么，自己多搞一點，是否就能醞釀出真正的神意，進而貨真價實的‘開啟神關’了呢？
思索著這些，高見的注意力從觀想圖之中抽離出來。
然后，他輕輕伸手。
胎光真靈震動，引動無處不在的‘陰氣’。
陰氣，勾連黃泉。
他的神智似乎是在黃泉之中流動，如果是普通的心智的話，現在應該已經被黃泉水徹底沖刷致死了，但高見已經掌握了黃泉的性質，在黃泉之中沉入心智并不會有什么問題。
通過黃泉……再加上眼前觀想圖所述說的位置，他勾連到了“胎藏界曼荼羅”。
這一瞬間……
佛國降臨，他的小屋周圍，化作凈土。
何謂凈土？
外不染六塵，內不染三毒，不著斷滅，離一切染著心、煩惱心、妄想心的清凈心地。心凈則國土凈，一切污濁盡皆離去，悉令清凈，故名凈土。