且人家這也算是千里迢迢脫離魏國投奔自己，這就是放在邸報上也是值得提兩句的事情。
因此劉禪接見了他。
經過層層檢查，確認其沒有攜帶暗器后，王熙終于見到了劉禪。
一番自我介紹令劉禪吃了一驚：“叔和，你也是師傅的弟子？”
王熙自述從小興因戰事頻繁，時局動蕩，為避戰亂，隨家移居荊州，投奔荊州刺史劉表。
當僑居荊州時，正值張仲景醫學生涯的鼎盛時期，加上王熙與仲景弟子衛汛要好，深受其熏染，逐漸對醫學發生興趣，并立志鉆研醫道。
劉禪抿嘴，這樣一說的話，自己豈不是在張老爺子名下還有好幾個師兄。
眼前這人不是來打假自己首席大弟子的身份的吧？
這就冤枉王熙了，人家幼年時代是在缺衣少食的貧寒中度過的。
嚴酷的生活現實，使他從小就養成了勤奮好學，謙虛沉靜的性格。
因此對于劉禪自稱所謂首席大弟子的事情并不在意。
“白身聽聞恩師故去，便想著來祭拜一番，來到這里后見生民疾苦，便想著略盡綿薄之力，別無他意。”
王熙出身高陽王家，是個大族，建安七子之一王粲的同族。
但大族中也有不少破落戶，比如王熙。
之前在雒陽剛開始行醫的時候，因為家境貧窮，衣衫破舊，人們瞧不起他。
他只好背著藥箱四處流浪，常常食宿無著，如今有點江湖郎中的樣子。
不出意外的話，十年后，他便會因積攢起來的名氣而被選為魏國少府的太醫令。
只是現在，劉禪聽聞此人能夠自發救人，算是有著不錯的醫德。
既來之則安之，不如留下來替我干活。
在此之前，劉禪還是要打聽一下底細：
“你先前說，北方也在鬧瘟疫，為何不停留在那里治病救人。師傅老人家都下葬大半年了，便是祭拜，也不急于一時吧。”
聞言，王熙卻是搖搖頭，道：
“救不過來，官府救治力度有限，世家大族獨善其身。白身手里藥草用完之后便無事可做，又不想眼睜睜看著百姓遭難，因此南下了。”
劉禪心想，好家伙這么個不能眼睜睜看著啊。
不過這也不能怪他，上面的人救治不利，也怪不到一個江湖郎中身上。
隨后交談中，劉禪赫然發現，王熙在養生方面還有一些精辟的論述。
劉禪不知道，其實人家在后世養生學上是有一定地位的人。
屬于醫家養生流派，主張從起居飲食方面進行調攝，以求得長壽，祛病延年。
他提出飲食不可過于雜亂，要適量等理論，是中國早期對飲食制度養生的最早的較系統的論述。
比起劉禪自封的醫圣首席大弟子要專業的多。
養生得學呀，多學一門長壽的手段。
劉禪饒有興趣的問道，“既如此，你為何非要見我一面？”
聞言，王熙面色微紅略低了下頭：“白身，白身身無分文，實在無力遠行蜀中。”
原來，他以為憑借張仲景弟子的身份，來到荊州后定能化到不少緣（也就是蹭飯）。
結果，荊州張仲景的弟子有點多。
還說自己是醫圣的弟子，我們咋不認識你，絕對是假的，冒充的，不抓你個非法行醫已經是律法寬容了。
因此走投無路的情況下，他才找上江陵醫館，請求見劉禪一面。
劉禪有些哭笑不得，原來源頭還是在自己這里。</p>