出門背調帶上十幾人，安全感拉滿了。
部落勞動力有多少，通過那些會數數的侍從們嘴里可以知道，但是地有多少，那就不清楚了。
問就是不知道，只知道從這里到那里是誰家的，那邊到這邊又是誰家的。
你再問這樣不會混嗎？族長會看你一眼，“咦，怎么會混嘛，你看看，那棵樹，到那棵樹，都是誰家的。那塊石頭，到那塊石頭，又是誰家的。”
非常樸素，且不太嚴謹的標記，但一直延續了很多年。
甚至一直到后世，有些農村還保留了地頭柳當成田地的邊界標志呢。
之所以選擇柳樹，是因為這東西好活，直接扦插就能活，無心插柳柳成蔭嘛。而且柳樹還長得特別快，幾年內就能長成一棵大樹，作為標志來說十分顯眼。
長成以后的柳樹，柳條還能用來編筐做農具，實用的很吶。
勞動人民的智慧從來不容小覷。
既然不知道部落中具體的田地數量，那就有必要實地丈量一下土地了，不然怎么知道該發多少農具呢。
有了詳細的數據，也好對之后每畝地需要多少糧種，又需要多少肥料，做個大致的統計。
鑒于唯粉離鹽堿地最近，那么必然選擇他們作為第一個探訪對象。
寒枝帶上芮和五個古猿，以及十五個侍從，出發前往棗部落。
一月末，因為正值全球大暖期時代，溫度比后世高了好幾度，所以本該光禿禿的地面已經冒出了不少嫩苗，正值萬物復蘇之際，四處都是一片新綠。
濕潤的空氣中，深吸一口，似乎帶著一些甜甜的氣息。
可能是山間早開的野桃花，也可能是正當季的野梅花的香味飄了過來。
正是踏春的好時節。
寒枝只遺憾因為棗部落離得太近，靠腿兩個小時都能到，當天去當天回，所以她們只帶了測量工具和記事本，連張麻布都沒帶。
不然就能在那棵開的最盛的野梅花樹下席地野餐了。
那是一棵開著很多白色小花的梅子樹，等到了秋天，一定會結不少果子。
“你說把這棵梅子樹移到咱們田邊怎么樣？多好看吶？結的果子還能吃呢。”寒枝和蓮商量。
棗部落的蒼一聽，趕緊勸阻：“那梅子吃不成，酸澀麻嘴，連路過的鳥兒都不會吃成熟的果子。”
鳥兒都不吃，這是一個證明果子非常難吃的很有力的說法，于是寒枝放棄了直接吃的想法，改問：“那你們有沒有摘梅子來做調味呢？”
其實夏國原產的梅子，最初是作為一種祭祀物品使用的。
因為太難吃了，酸澀不能入口，反而被認為是“神圣之味”，用以祭祀祖先和自然神靈。
寒枝覺得老祖宗們從這個時候就已經開始顯露出“務實”的一面了。
人覺得難吃的東西，怎么會認為神靈愛吃呢？必然是覺得那么多梅子，吃不成也是浪費，不如祭祀祖先</p>