太子，是儲君，也是一個職位。
這個職位，跟皇帝之位沒什么區別，并不是說，不立太子，這個職位就不存在。
而是立了太子，這個職位才能履行自己的權力。
皇帝亦然。
大部分封建王朝，實行的都是嫡長子繼承制。
這個繼承制，并非只在于皇帝與太子，而在于任何階層。
包括普通百姓，也是長子繼承家業。
那么，李承乾天然的合法性就有了。
盡管他之前請廢太子的事，搞得有些荒唐，但他的合法繼承權，并沒有被剝奪。
也就是說，他依舊是太子的不二人選。
可是，因為李世民的緣故，這個不二人選，被有意的忽略了。
那么，要想重返太子之位，就得不走尋常路。
而李承乾與李淵的合作，便由此展開了。
但是，為什么李淵能繞過李世民，立太子呢？
究其原因，有兩點！
第一點，還是合法性的問題，不管是李淵，還是李世民，雖然名義上，一個是太上皇，一個是皇帝，但實際上，兩人的權力是一樣的，只不過，誰當政，誰坐擁權力而已。
如果李淵真計較起來，太上皇的權力，還要凌駕于皇帝之上。
畢竟李唐以‘孝’治國。
不要覺得好笑。
即使李世民發動了玄武門之變，將所謂的人倫大義，倫理道德，丟在地上反復踩踏，但不代表他不認可以‘孝’治國。
否則多年以后，李佑反叛，他也不會罵得那么難聽。
《舊唐書》中便有記載：‘夫背禮違義，天地所不容，棄父逃君，人神所公憤！.往是吾子，今為國仇生為逆臣，死為逆鬼’
吧啦吧啦一大堆，反正就是對道義的切身感悟與自我悔恨。
后來更是在李泰那件事上，對李唐皇族發出警告，不要以為太子之位，可經營而得。
其潛臺詞就是，人人都必須心存‘愛敬君親’的孝義準則。
所以，李淵立太子，沒有任何毛病，即使李世民有心反對，在合法性上，一點毛病都沒有。
再說第二點，大義。
雖然在權力面前，大義這種東西，有時候顯得微不足道。
但現在這種情況，李承乾對李世民這幫臣子是有恩義的。
他阻止了李淵大開殺戒，相當于救了這幫臣子一命。
一個敢于舍身救人的太子，你能說他沒有道德嗎？你能說他德不配位嗎？
但凡你敢說，史官們都會給你扣個忘恩負義的罵名，對你口誅筆伐。
要知道，這些臣子代表的不是個人，是一個家族。
在名聲為天的古代，一個家族若背負忘恩負義的罵名，那這個家族，絕對會泯然于世。
甚至遇到極端的，按著族譜殺都有可能。
所以，綜上兩點，李世民的臣子，在聽完李淵的話后，就不得不站出來表態了。
你敢反對？
那就是反對嫡長嫡孫繼承制！
別說天下人對你口誅筆伐，你自己家族都會拋棄你，唾棄你！
你敢忘恩負義？
那就是自絕于天下！
以后別想在士大夫階級混了。
于是
以魏征，房玄齡，長孫無忌為首的群臣，包括裴寂，李神通等人，也都紛紛站了起來，齊聲高呼：“臣等贊成太上皇，復立中山王為太子！”
“反了！反了！都反了！”
李二陛下氣得破口大罵，完全沒有了皇帝該有的沉著與自信。
可是，他的破口大罵，并沒有改變群臣的態度，所以，只能算是無能的怒吼罷了。
而李淵看到李世民氣急敗壞的樣子，嘴角不由微微上揚。
這會兒知道，為什么我要說，由不得你了吧？