“要么戰勝對方，要么被對方制服，而憐憫是一種軟弱。”
“要么取得支配權，要么被支配。仁慈是懦弱的表現，仁慈不存在于原始生活之中，仁慈被誤解為恐懼，一旦被誤解就會導致死亡。”
“手持棍棒的人就是立法者，就是主宰，你不可反抗他，必須服從。”
《野性的呼喚》甫一上架，就用這些冷酷的語言沖擊著讀者們的心臟。
但是讀者們知道，這不是簡單的叢林法則，而是一種生態批評。
或許讀者們不了解什么是生態批評，不過這不妨礙他們知道這是一部倡導叢林法則范圍之外的作品。
文學評論者會告訴他們，他們所認知的這種不在叢林法則范圍的東西就是生態批評。
華夏知名學者方涯在新書發布的當天下午就在人報個人專欄中發表了一篇名為《張重的生態情節——從生態批評角度解讀<野性的呼喚>》的文章。
在這篇文章中，方涯先闡述了生態批評方法的誕生、發展和特征。然后又從相對立的角度分析了《野性的呼喚》中的生態思想。
方涯說，張重對人類中心主義的批判，主要表現在人與自然不健康關系的批判和對人類社會黑暗面的批判。
這部并非倡導叢林法則，而是表達了對回歸自然的衷心渴望。
方涯發表文章的速度之快，讓讀者和其他學者瞠目結舌，有人笑說方涯的打字速度絕對跟張重有的一拼。
不過這只是調侃，畢竟誰都知道，正常情況下，打字速度的快慢決定不了發文章的速度。
也有人說方涯這是在蹭熱度，原本方涯的個人專欄，每期的瀏覽量最多也就幾萬，通常只有幾千，評論在幾十到幾百之間徘徊。
而這篇文章發布之后，短短兩個小時的時間，量就達到了五萬，評論更是多達上千。
事實上，方涯確實“蹭”到了張重的熱度，但是蹭熱度絕對不是方涯的本意。
說這話的人也絕對是不了解方涯的，如果了解方涯，自然知道他絕對不需要蹭熱度。
雖然他在普通人中并沒有多大的名氣，但是在學術界可是實實在在的大牛。
雖然之前他的文章瀏覽量只有幾千到幾萬，但是那些瀏覽的者中大多都是學術界的人，因為只有他們才會去關注方涯，關注學術文章。
許自在是在坐車去找他四哥的路上看到這篇文章的，是一個群里面的同好發給他看的。
跟一般的讀者一樣，他很少會看這類的學術文章，不過這兩年因為張重，他也看過不少學術性的東西，比如之前何克蘭寫的那篇支持張重的文章，他也看過，而且不止一次。
方涯的文章讓他受益匪淺，里面關于的解讀也很獨到。
看完文章之后，許自在還把文章鏈接轉發給了四哥，好東西就要分享。
“四哥，剛看到一篇文章，寫得很好，你看看？”
過了一會兒，他四哥回了一個問號回來。
許自在不知道這個問號代表什么，還問了一句，“怎么了，你看過了？”
“不是，一會兒你到了我跟你說。”四個回了這么一句。
跟我說什么？許自在有些疑惑。