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“距今一萬多年前，
“就在澳洲先民過著自由自在的采集生活時，
“澳洲之外，這顆星球上其他被人類占據的土地上，一場改寫一切的變革發生了——
“農業革命。
“這場革命在全球范圍內席卷人科物種，
“與之相比，工業革命對人類生活那點改變程度，簡直不值一提。
“農業，讓我的種族進入了新石器時代，
“在西亞的新月沃土，人類與小麥相互馴化，
“在華夏大地上，同一時間，人類在長江流域選擇了小米，在長江流域找到了水稻，
“在美洲，稍晚一千年左右，人類找到了玉米、馬鈴薯等作物。
“就連半人半畜的倭類，在晚了幾千年后，也得到了華夏大地的恩澤——公元前二百年左右，始皇帝派遣的，尋覓長生之法的術士，為它們帶去了種子，
“由此，倭類得以從繩文時代，一躍進入了農業文明，
“有趣的是，因為進入農業文明太晚，它們對‘米’有了異常的崇拜與文化情結，當然，這只是它們的諸多病態之一罷了。
“說回來。
“那時，全世界幾乎同時進入農業文明，生產力瞬間得到了質的飛躍，也就比狩獵采集時代，留下更多的生產剩余，
“由此，裸猿開始真正變成‘人’，
“我們結束了狩獵采集生活，學著精耕細作，長期種植農作物、馴養動物，進入定居生活，
“誕生了更多的勞動力，誕生了與生產方式相匹配的制度，誕生了職業軍隊，誕生了‘閑暇’，文字、法律、稅收等，
“并誕生對外部世界規律的探究，這些探究成為了‘學問’，
“人類還歸納了自然現象，創造了‘神明’，寫就了經典，建立了宗教，
“我們真正開始攀登這顆星球食物鏈的頂點，開始自視為‘萬物的尺度’，大規模改變外部環境以適應自身，
“公元前三百余年，一個叫亞里士多德的學者留下名言：城邦之外，非神即獸。
“人們大多認為，這句話指人是注定要生活在政治共同體中的動物，只有在城邦中，人才能發展理性、踐行道德、追求善業，從而實現其作為人的最高目的，
“而脫離城邦的個體，要么是野獸，要么完全自足如神明。
“可實際上，他是在總結他誕生之前，過去八千年的人類文明演化史，
“因為人類真的曾在荒野中與野獸和未解之異常混居，提心吊膽。
“總之，借由農業革命，人類開始定居生活，走入村鎮與城池，擁有了法則與法度，開始了基于規則的，高于生存的生活。”
“黑色天災”身后，紅藍兩色的巨人蹲下身，探出一只巨手，抓起地面上的沙土，感慨道：
“仿佛一場奇跡，
“這才是人類做為文明主體，真正的起點。”
“是的，”
陸明點點頭：
“人類文明的發展，就此進入了快車道，
“但，在澳洲，
“在這個與世隔絕的大陸，
“人類走向了另一種可能——
“數萬年來，澳洲土著既沒有發明文字，也沒有發明交通工具。
“他們從未被農業革命‘波及’，沒有經歷生產力改革，
“他們的生活，世世代代凝固在了數萬年前的狀態，凝固在了狩獵采集中，
“隨著時間的推移，他們的狩獵采集，甚至創造了你們面前的奇觀——”
少年抬起手，指向海岸線邊緣，一堆堆初看不甚起眼，但細看有些奇異的堆山。
“貝殼山。”
……</p>