“分科？”
朱元璋又是一怔。
科舉分科，這其實不是什么稀奇事，反而是科舉一開始的模樣。
科舉的開創有漢朝、隋朝、唐朝多種說法，主流觀點是隋開創，唐繼承并完善。
在唐朝，科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算等多種多樣科目，考試內容涵蓋數學，律法，時務策、帖經、雜文等等。
到了宋朝，科舉考試減少到進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事后，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。
再到明清，科舉就只剩下八股文了。
“先生分科的意思是復古，回到和唐朝的時候一樣？”朱元璋疑惑道。
朱辰道：“唐朝的科舉，當然是要比明清的八股取士來得更加的科學，這也是唐朝的文化比其他朝代更加多元化更加繁榮的原因，科舉對唐朝的發展起到了非常積極的推動作用。”
“但是我想說的分科和唐朝的還有一些不一樣。”
朱元璋認真傾聽。
朱辰道：“說回科舉的意義，一是為國家選拔人才，二是引領國家文化知識的發展，儒家經典固然能教人讀書認字，寫好文章，傳播思想，但是，你沒有有想過，文化知識其實還有另外一個更重要的作用，那就是指導生產生活。”
指導生產生活？
朱元璋聽著眉頭不由得一皺。
朱辰繼續道：“在大明一朝，雖然指導生產生活這方面的文化知識不被重視，但還是出了不少這方面的論著，《本草綱目》、《徐霞客游記》、《天工開物》、《農政全書》、《算法統宗》、《瘟疫論》等。”
“就拿《天工開物》來說。”
“這本在風雨飄搖的崇禎一朝完書的著作，由大明的發明家宋應星完成，書中記載了農業、手工業下不同的生產技術門類。各篇詳細描述了從原料到成品的全部過程，并輔以插圖說明，展現了華夏在科學技術領域所取得的輝煌成就。”
“上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術，以及制鹽、制糖工藝。”
“中卷內容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。”
“下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產，以及珠玉的采集加工等。”
“而這樣一本指導生產生活著作，一經發行，雖然不受朝廷的重視，但卻是受到了民間的歡迎。”