第166章周天四劫，歸一
說出這個消息之后，趙瑤就帶著江小白離去。
按照她的話說，新聞社只有處于中立，才會有人相信他們的消息，還是不宜和白澤有太多的牽扯的。
不過以白澤的角度來看，新聞社也許是中立，但對于云殊來說，絕對不中立。
趙瑤應該也想著拉云殊下馬。
至于她的真正目的為何，也許是讓新聞社壯大，也可能是和云殊有仇。
白澤倒是不在意趙瑤的想法，只看她現在的行為。
至少在當前，趙瑤也是可以聯合的一方。
帶著這樣的心思，白澤回到了自己的居所。
這一回，終于是沒人在半路攔住他了。
他在白玉京的住處內找到了靜室，在靜室蒲團上坐下，打開了《周天四時法》和《周天四時法補遺》。
屬于天文社的獨門功法，向白澤展現全貌。
之前白澤和司馬明交手，就已經大致摸清了《周天四時法》的底細，現在將發現和內容一對照，得到了驗證，并且迅速入手《周天四時法》。
《周天四時法》以水火風雷為基，以四季氣候轉變為立意，化二十四節氣為法。
白澤之前就認為這門功法的創始人可能是想對標《參同契》，現在一觀全貌，果然是如此。
所以，他修煉《周天四時法》可說是水到渠成。
《大易總敘章》的陰陽二氣在得到具體功法之后，輕易擬化出水火風雷，而二十四節氣在言出法隨之下，更是如臂驅使。
僅僅是兩三個小時，白澤展現出的造詣就要勝過司馬明。
以白澤當日的發現來看，司馬明雖然修成了水火風雷四氣，但他在同一時間，應該只能動用二氣，無法四氣同時駕馭。
也正是因此，司馬明距離五星還差了那么點意思。
而白澤則是沒這方面的煩惱。
他在短時間內熟練《周天四時法》之后，便直接打開了補遺。
“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山，飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于已，而況利害之端乎！”
《周天四時法》的補遺開頭就引用了莊子《齊物論》的一段話，并做出了延伸。
這里面的法門，已是脫離的四時二十四節氣，在水火風雷上進一步深入，并為四氣分別創出一門招式，名喚“周天四劫”。
——大澤焚、河漢冱（同“互”）、疾雷破山、飄風振海。
四氣同出，則四招合一，演化四劫。
甚至在同時駕馭四氣四劫之后，還有更進一步的境界，那便是駕馭陰陽日月之氣，無視死生之變。
不過這最后的境界卻是沒有細說，只有個立意，也許就和乾坤大挪移的第七層一樣，連創始人都沒能創出這一層的功法。
“四氣化四劫，將水火風雷的威能極端化，甚至對外勾連天地之氣，操控天象這四劫的修練，有小成也有大成。小成則是在體內駕馭四氣，對外攻殺，大成則是進一步操控天象。”
“無論是小成還是大成，都需要極強的算力，來避免四氣沖突，畢竟水火相激，風雷相薄。至于操控天象，那更是以個人之力撬動自然，需要的算力和知識可絕對不低。”
“當然，要是能夠力大磚飛，那自然是一切休提。”
力量要是大到一定程度，那管它算力不算力，直接大力出奇跡就是。