無數敬仰洛神之人，自然遵守心愛。
很快，便在洛水掀起巨大的轟動，對于孔丘這種本身周禮變種，還有不靠譜的兼愛，形成巨大的沖擊。
一時間，洛神便有巨大的氣運匯聚，心愛越廣則其聲望氣運越盛。
而截教則是依靠截教一線生機融合殷子煜之道最終定下傳道之法，尋得有緣人，名曰楊朱。
此道也是融合了截教一線生機，打破桎梏，同時蘊含有情之道。
面對儒家之仁愛禮法，墨家之兼愛，也有屬于自身的道。
在截教眾人支持之下，楊朱傳道四方。
其核心，損一毫利天下，不為也，悉天下奉一身，不取也，全性保真，不以物累形。
此道則是別用大義逼人犧牲，也不會用自己的權利奪取別人所有，這是一種很慶幸的自我保護之道。
保持與生俱來的自然天性，不被世俗規則、功利思想污染。
守護內心的純粹與真實，不虛偽迎合、喪失本我。
要活得率性自在，讓身心始終處于輕松、本真的狀態，不被外界干擾而失去自我。
此道之核心，所針對的則是孔丘禮治與墨翟兼愛，針對以仁愛之名上枷鎖，主張個體理應覺醒打破虛偽的枷鎖，而尋求自我的一線生機。
無論是兼愛也好，還是仁愛也罷，都將對自我產生極大的桎梏，當桎梏無窮之時，自我生機也將泯滅，唯有重視自我，方有一線生機。
當陷入墨翟的兼愛之中，自我將被泯滅，當陷入孔丘的仁愛之中，家庭羈絆也將從孝悌壓迫變成享受孝悌，世世代代陷入輪回。
唯有崇尚本我自在，則眾生才能有一線生機。
數百年時間，轉瞬而過，此時的諸子百家，無數的道出現，但是唯有這四家真正的在此次百家之中脫穎而出，形成了巨大的思想對立。
開始在眾生之中產生影響，不過，殷子煜的心愛跟闡教的道產生了極大的融合。
這四家加上道家，算是五家，但是道家不參與這其中的斗爭，一直是游離與最高處，而心愛跟楊朱則跟墨翟跟孔丘產生了最大的針對。
基本上達到了四種道對眾生四分天下的場景。
而其中楊朱與墨翟之爭則是最重，兩者完全針對，幾乎到了水火不容的地步。
同時也對孔丘的舍生取義相對，莫要道德綁架我讓我去死，兩者交鋒也是頗為激烈。
而心學之道則是并沒有與墨翟跟孔丘產生激烈沖突，而是只闡述遵循本心良知，比起楊朱而言還是溫和多了。
這一日，南極仙翁則對孔丘說道：“汝道已成，可到立教之時！”
孔丘聽后躬身說道：“謹遵老師之命！”
這一日尼山之巔，孔丘峨冠博帶，手持玉簡對天而拜。