新航路的開辟，打破了各大洲之間的隔閡，世界逐漸聯結為一體。
全球化進程啟動，對于萌芽階段的資本主義而言，無異于一場“及時雨”。
商品市場開拓了，生產卻跟不上需求。
世界各地都能生產糧食，卻沒有先進的紡織機器和技術，不能大規模低成本生產紡織品。
對于已經進行了工業革命的國家而言，羊紡織品的低成本，高利潤，成為了快速致富的法門。
羊毛供應嚴重不足。
于是，大量的土地貴族，將原來租種自己土地的農民驅趕走，將種糧的田地變為養羊的牧場，那便是歷史上著名的“羊吃人運動”。
朱允熥當然不允許大明發生這樣的事情。
但是，工業化后，羊毛的需求激增，卻是擺在眼前的現實。
草原上有廣闊無垠的牧場。
那里能養大量的羊。
只不過，此前對羊毛的需求有限，還沒有被激發。
草原上的牧民，也就不會養育太多專門產羊毛的羊。
事實上，這類羊的品種在草原不多，產量也不是很高。
盛產羊毛的羊，相關品種還要從西方引進，這也是開辟航運的重要意義。
不管怎么說，現在先將草原牧民養羊的積極性提起來。
按大明工業化的速度來看，用不了多少年，市場上對羊的需求，就會遠遠超過馬匹。
“臣明白了！”楊榮應聲道。
朝堂上無論怎么爭論，最后都是朱允熥一言而定。
這就是帝王的權柄。
夏原吉又出列道：“還有一件事，是關于陛下的婚禮和登基典禮。”
“臣等初步擬定臘月二十八日舉辦登基典禮，明年正月初六日舉行大婚。”
依儒家禮制，至親逝世后，應守孝三年。
不過，禮法是死的，人是活的。
儒家禮法也并非完全不通人情。
比如說，有一個變通的辦法是舉行“喪堂婚禮”。
即在至親下葬之前，新人于靈堂前拜堂成親。
在禮法上，這是讓逝世的親人看著自己的兒孫子女成婚，是為盡孝，而不是不孝了。
朱允熥喪父才兩年多時間，孝期都未滿。
之前給他安排“后宮”人選，一則是眼看著三年喪期即將結束。
二來嘛，有老朱在，只要老朱吩咐一聲，三年守喪期限，仍然是可以跳過去的。
這也是儒家的禮法。
即若父母去世，但爺爺還在，守多久時間的喪，什么時候結婚，由爺爺說了算，不管時間多久，都不算“不孝”。
畢竟，禮法上，爺爺要高于父親。
只不過現實中，爺爺通常會死在父親的前面，也沒辦法去替孫子做主。
故而這一條用得不多。
至于皇帝登基大典這樣的喜事，更是早就想出了用一天代替一個月的法子。
依禮法，三年喪期只是通俗的說法，實際上，喪期里的一年，指九個月，而不是十二個月。
即準確的守喪時間是二十七個月。
皇家以一天代替一個月，即先帝駕崩二十七天后，新皇帝便可舉行正式的登基大典。
雖然朱允熥如今還年輕，但他們幾人都希望他能早日有子嗣，而不愿將婚期拖到二十七個月之后，故而才想著進行靈堂婚禮。
“臣以為不妥！”正當朱允熥沉思之際，姚廣孝出列。
老和尚今日身著官服，戴上了官帽，也沒有再自稱貧僧。
這些天，他來見朱允熥皆是如此。
但一離開，回去便立即換上僧衣，仍以“道衍”和尚自居。
上朝稱臣，下朝念經。
朱允熥將目光望向他。
姚廣孝朗聲道：“臣以為陛下的登基大典太過倉促，準備時間不足，不夠隆重。”