這個時代的知識很值錢，賬房的薪水非常高，是尋常力工的二三十倍。
賈秀才在桌子旁坐下，力工們趕忙給他倒了一杯茶。
賈秀才端起茶杯，喝了兩口，潤了潤嗓子，左右環顧著周圍一眾力工，方道：“你們都讓我講一講，那我就說幾句。”
現場頓時安靜了下來。
畢竟，眾人當中，就屬賈秀才是學問最高，大家當然都愿意聽他的。
老朱也頗為好奇的在一旁聽著。
“依我之見，那方孝孺就是誑言欺世盜名之輩，居然擅改圣人之言，擾亂視聽，蠱惑人心，其罪當誅。”
賈秀才一開口，旁邊的眾力工頓時像炸了鍋一樣。
“此話從何說起？”
“賈秀才，圣人沒說過那句話嗎？是他自己編出來的嗎？”
“我看《大明日報》上面說，圣人真說過啊！”
“《大明日報》上也有文章說，方孝孺解讀得不對呢。”
“賈秀才是覺得自己的學問比方孝孺還高嗎？”
“不是你們想聽賈秀才怎么說嗎？怎么現在人家說了，你們又不滿意了嗎？”
“都別吵，聽賈秀才接下來怎么說吧。”
“對啊，先說清楚，圣人到底有沒有提出過‘天下大公’？”
……
熙熙攘攘的人群，半天才安靜下來。
賈秀才“刷”地一下，將折扇打開，一邊搖著扇子，一邊搖頭晃腦，派頭十足。
待周圍人都不再吵了，他才再度端起茶杯，又喝了一口茶，方道：“你們一定要問，圣人到底有沒有提出過‘天下大公’，那我告訴你們，圣人確實提過。”
“據《禮記·禮運篇》中記載，大道之行也，天下為公。選擇與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。”
“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”
賈秀才搖頭晃腦，背誦著禮記著中的篇章。
對一名秀才來說，背四書五經只是最起碼的基本功。
賈秀才雖然已決意不再走科舉之路，但畢竟也曾經是貨真價實的秀才，對這些經典內容，自然能倒背如流。
《禮記》的作者實際上是西漢的戴次君，后世奉其為“戴圣”，故而《禮記》又被稱為《小戴禮記》。
但《禮記》既然能作為儒家五經之一，它的權威性便得到儒家弟子普遍認可的。
相傳五經都是經過圣人的親自編輯或修改，后人只是對其進行解釋，或加以整理，匯編出版。
可以認為，五經里面的理念，都是圣人認可的理念。
“啪！”一名力工猛拍大腿道：“我就說嘛，方先生作為當世大儒，不可能杜撰圣人之言，聽到沒有……大伙兒都聽到沒有，圣人確實說過‘天下大公’，方先生沒有騙人！”
“哈哈哈，方先生要真是招搖撞騙，擅改圣人之言，天下讀書人早就將他給碎尸萬段了，還用得著我們來討論嗎？”
“說得倒也是啊，人家能公開講學，那就不可能是隨意瞎編。”
“你們先別著急下定論，沒聽賈秀才說，方孝孺擾亂視聽，蠱惑人心，其罪當誅嗎？”
……
人群又熱鬧了起來。